从《论语》看孔子.pptVIP

从《论语》看孔子的美学思想 孔子形象的复杂性 神话形象 负面形象 什么是美学 对于孔子，人最大的快乐应来自何处？ 从《论语》看孔子的美学思想 礼崩乐坏：孔子美学的时代背景 春秋初期的诸侯国 仁的人性：孔子美学的思想基础 大：天与帝之崇高 上古之大与理性之圣 神帝之天与理性之天 文质彬彬：入仕之士的君子形象 文质彬彬 孔颜乐处：未仕之士的心灵洁操 诗心乐意 诗心乐意 音乐宇宙 * * 从政的失败者：奔走失意如丧家之犬 从文的成功者：整理古籍为百代之师 周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世时，鲁哀公亲诔孔子。诔文说：“旻（mín）天不吊，不慭（yìn ）遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》） “尼”（孔子名仲尼）父（同“甫”，对男子的美称）。西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”； 唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年（公元637年），改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史·夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是历朝历代最高级别的。元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至圣文宣王明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至圣先师清朝 顺治二年（1645年） 清世祖 大成至圣文宣先师清朝 顺治十四年（1657年） 清世祖 至圣先师中华民国 民国二十四年（1935年） 国民政府 大成至圣先师 孔了历代封号 圣\王\帝\师 汉代讳学《孝经援神契》等书中， 1、出生神奇：人神交合而生。孔子父母“祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼”。 2、形象：“长十尺（1米8多），海口，尼首（人头象尼丘山，中低四方高 ），方面，月角（眉角）日准（鼻），河目（清澈）龙颡（额头），斗唇（伶俐）昌颜（端正光明）”，“手垂过膝，耳垂珠庭（如珠般下垂），眉十二采，目六十四理（特征），立如凤峙，坐如蹲龙”，腰围宽大。胸膛就像矩尺一样规矩，舌上有七重纹理，手纹深长。胸膛上有天生纹理像：“制作定，世符运“ 3、行如巫师：作为奉天承运的“素王”，编撰《春秋》、《孝经》，为后世制定了治理天下的大法，带领七十二位弟子朝拜北斗星，这时天空“白雾摩地，赤虹自上而下化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪受而读之，曰：宝文出，刘季握，卯金刀，在轸北，字禾子，天下服。” 戴震《孟子字义正疏》：“其所谓理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 章太炎《订孔》，儒学是“中国的祸本”，孔子“最大的污点是使人不脱富贵利禄的思想” 吴虞：《家族制度为专制主义之根据论》 “盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世”。 鲁迅《在现代中国孔夫子》：“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。 。 1974年批林批孔运动 叛徒林彪孔老二 都是坏东西 孔子学院，即孔子学堂（Confucius Institute），它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非盈利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部（Confucius Institute Headquarters）设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念