养德与知节.pptVIP

健康很重要，人人都知道， 可惜我太忙，期待有妙招！ 养生有妙招吗？——从《黄帝内经》说起 《黄帝内经》，也称《内经》，是中国现存最早的中医学经典著作，也是中医学的奠基之作。 养生，在《内经》中占有非常重要的地位，内容也十分丰富，全书中涉及养生的内容大约有40多篇。《内经》确立的养生原则、理论与方法等，大多为后世所遵循和阐发，直到今天，对于学习养生知识、指导养生实践仍有重要意义。 上古——一百岁，而动作不显衰老 今时——年仅半百，行动已衰弱无力 造成这种差异的原因究竟是时代的变迁， 还是今时之人在日常生活中将养失常呢？ 岐伯的回答 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 上古之人—“知道” 法于阴阳 和于术数 食饮有节 起居有常 不妄作劳 今时之人—“不知道” 以酒为浆 以妄为常 醉以入房 以欲竭其精 以耗散其真 不知持满 不时御神 务快其心 逆于生乐 起居无节 养生之道既不是莫测的大道，让人高不可攀；也没有神秘的绝招，让人捉摸不透。养生的关键，就在于有正确的生活态度和良好的生活方式，力求通过调整日常生活达到健康长寿的目的——于平淡中见神奇！ 养生要靠自己，不能寄希望于他人，更不能由他人代替。 养生不是专业，也不是专业，没有专门从事养生的专家。 养生不是生活的负担，养生本身就是生活，是融入了中国传统文化思想、理念、经验的生活。 养生贵在明理 明白天地之理，就懂得如何顺应天地变化，懂得趋利避害； 明白做人的道理，就懂得如何处世，懂得如何待人； 明白自身的性格、身体、环境等特点，就懂得哪些事该干、能干，懂得哪些事适合自己，哪些事对自己有利。 法于阴阳 人的生命过程每时每刻都受到阴阳变化的影响，只有顺应阴阳的变化，才是知“道”者，才能年过百岁而动作不衰。 一年有四季、一日有昼夜 在当代现实生活中，许多人“天人相应”的理念日渐淡薄，一味追求舒适和享乐，对于天地阴阳的变化，或者无知，或者回避，或者对抗，如夏天不能耐受一点热，冬天不能耐受一点寒，这是有违养生之道的。 和于术数 和于术数 和于术数 食饮有节 起居有常 唐代医家孙思邈： “衣食寝处，皆适能顺时气者，始合养生之道。” 现实生活中的起居无常 昼夜不分 黑白颠倒 动而无制 逸而无度 不妄作劳 锻炼——劳逸适度以防形劳 德全不危——养生与养德 《素问·上古天真论》 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 首先谈了两个问题：一是在外要防止四时邪气的侵犯，即“虚邪贼风，避之有时”；二是在内要保持精神安闲而没有杂念，即“恬惔虚无”、“精神内守”——德全不危! 德以御神 追求道德上的高境界，热爱生活，热爱国家，热爱民族，不被物欲缠身，不被物欲伤身，恬淡虚无，知足常乐，心态平和，心宽则神宁，心神安定，脏腑气血和利，自然健康长寿。 大德，必得其寿。(《中庸》) 养德、养生无二术。(《医先》) 德以润身 志存高远，心底无私，心胸宽广，安分守己，勤奋努力，不必为前途担忧。 正直、纯朴、友善、厚道、襟怀坦荡，人际关系和谐。 气血畅达，身心安和，健康长寿。 心境欣慰、宽松——内心的温暖，能缓解内心的浮躁和焦虑——有助于气血通利，脏腑和调——健康长寿。 不仁不义，损人利己——良心不安 投机钻营失利——懊恼甚至愤怒——易病 作奸犯科——恐惧不安，惶惶不可终日——心神不宁，气机不调，脏腑功能紊乱——多病而短寿。 巴西医学家马丁斯对583名被指控的贪腐者和同样人数的清廉者进行长达十年调查，发现前组有60%人病倒或死亡，后组罹难者仅为6%。 世界卫生组织将道德纳入健康的范畴： 健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德。 怎样养德？ 学以养德：勤奋读书，效法先贤 行以养德：多做善事，助人为乐 俭以养德：淡泊名利，节制私欲 知节守度——养生贵在有节 养生的六个关键字：顺、适、和、安、节、调。 一是对待自然，要顺、适； 二是对待生活，要和、安； 三是对待自身，要节、调。 如果能够在一生中践行这些原则，那一定是智者，也一定能长寿。 节 《说文·竹部》：“節，竹约也。” 节，意味着约束，约束就是节制。中国传统文化的核心概念是“和”。 怎样才能达到和，保持和，关键是有节，有度——合节—