国学经典《孟子》.pptVIP

国学经典《孟子》解读 《孟子》解读 在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。 每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。  孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。 研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。 一、孟子的生平 二、《孟子》思想解读 三、孟子影响 一、孟子生平 孟子其人 孟子(约前385年—约前304年)，名轲，邹国人。是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他幼年丧父，家庭贫困，在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退居讲学。晚年“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为“亚圣”。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 孟子语录： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 二、《孟子》解读 伦理道德思想 伦理道德思想是孟子思想学说的主体，他谈天道、论人性，目的都是为阐明其伦理道德。天道观、性善论是其伦理道德思想的哲学基础和理论依据。在继承和发展前人伦理道德思想的基础上，孟子从道德规范、道德价值及道德修养三方面完善了先秦伦理学说，构筑了比较完整的伦理思想体系。 1.道德规范和道德的最高原则 孟子主要提出了三个序列的道德规范： 其一：孝悌忠信。孝悌忠信是其伦理道德的基本要求； 其二：五伦。五伦，即“父子有亲，君臣有义，长幼有叙，夫妇有别，朋友有信”，是其处理人际关系的各种行为准则和道德规范； 其三：仁义礼智。仁义礼智是其道德的最高原则。 （1）孝悌  孝悌是家庭伦理规范，善事父母为孝，敬顺兄长为悌。 孟子非常重视孝，他主张子女对父母行孝，首先要爱敬父母。“孩提之童，无不知爱其亲者”（《尽心上》）；他认为“大孝”应“终身慕父母”（《万章上》）。 其次，父母在世，要事之以礼，孝养终生。对父母的孝养包括生活之养和精神之养。生活之养，指对父母的衣食住行等生活起居的奉养，要保证父母衣食无忧。精神之养，指满足父母的精神需要，使其心情怡悦。他认为只重生活之养而不能使父母心情怡悦，即使是一日三餐美味佳肴，亦是不孝。相比之下，“精神之养”比“生活之养”更重要。他把“生活之养”称为“养口体”，把“精神之养”称为“养志”。 孟子提倡以“养志”事父母。“事亲若曾子者可也。”（《离娄上》）曾子能体贴亲意、顺承亲意...人子当体父母之深恩，将本源的爱敬情感“扩充”于事亲中，真正做到养亲、敬亲 他还提出了以“养志”事奉父母的具体原则：即尊亲、得亲、顺亲、悦亲。他说：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”（《离娄上》）》） 父母死后的丧葬，孟子认为是一件比养生更重要的事，不能稍有疏忽。“惟送死可以当大事。”（《离娄下》）他主张“厚葬”，反对墨家的“薄葬”，认为“厚葬”才合乎人情。要求子女根据自己的经济能力与地位的许可，尽量使用上好的棺椁，采用精美的寿衣。他不赞成在父母身上省钱，“君子不以天下俭其亲。”（《公孙丑下》）除此而外，还要为父母选择合适的坟墓，守孝三年，并“祭祀以时”，“永言孝思”。 值得注意的是，孟子所提倡的孝，还包括子女对父母过失的谏诤。他认为父母有大过而做儿女的不怨、不谏、不诤，就是不孝。他说：“父之过大而不怨，是愈疏也，……愈疏，不孝也。”（《告子下》）父母犯法，子女不能包庇；即使是天子，亦不例外。假如舜的父亲