第5课_唐代中外文化交流.pptVIP

西域及大食（唐朝对阿拉伯帝国的称呼）、波斯、天竺等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。 擅长经商的粟特人成为沟通东西经济与文化的重要媒体。 中国文化西传：通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西方传播。 西方文化东来：西方的物品、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。 南亚的佛教传入中国后经历了中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。中国化的佛教对中国本土文化产生了深远的影响。 中国文化以亚洲诸国为中介，与世界文化进行了交流与融合。 丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是世界闻名的国际大都会。 “新罗在各方面都深受唐朝的影响，以 至于西方汉学家把新罗看作是唐朝的微型 翻版。无独有偶，7世纪至8世纪的日本， 也被看作是另一个唐朝的微型翻版。” ——樊树志《国史概要》 东亚文化圈 辐射的特点： 在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，因此吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。不过新罗、日本等国对待中国文化也是有选择的，并且通过消化，进而创新，最后实现本土化，并且反过来对中国文化产生一定影响。中国不仅向外输出文化，而且也吸取外来文化中先进的部分。宽容、开放的唐文化正是在广泛吸取、融会外域文化的基础上更显其博大恢宏，同时唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展示出独特的魅力。 东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。 * * 第15课 丝绸之路的全盛 1.丝绸之路的开通 西汉张骞通西域，开通丝绸之路 玉门关 阳关 西汉时，把甘肃玉门关、阳关以西、葱岭以东，今新疆天山南北地区统称西域。 葱岭 河西走廊 天 山 丝绸之路的起点是哪里？途经哪些地方？为什么这条商路叫丝绸之路？ 长 安 河西 走廊 新疆 地区 西亚 中亚 南亚 大 秦 长安 今新疆地区 河西走廊 西亚 中亚 南亚 大 秦 阿拉伯 中国的丝和纺织品，从长安往西，经过河西走廊，今新疆境内，运到西亚，再由西亚转运到欧洲，这就是历史上著名的丝绸之路。 1877，德国地理学家李希霍芬在著作《中国》中首次称之为“丝绸之路”。 “玉之路”“宝石之路” “佛教之路”“陶瓷之路”…… 唐代的丝绸之路 北庭都护府 安西都护府 唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，使得唐朝丝绸之路交通更加安全畅通。 丝绸之路的全盛 1.丝绸之路的开通 西汉张骞通西域，开通丝绸之路。 2. 丝绸之路在唐朝达到全盛 连接中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非，促进东西间的商品贸易、政治来往、文化交流。 丝绸之路的作用： 从公元前1世纪开始至唐朝，丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被称为“文化运河”。 陆路：以长安为中心，往东经过幽州可达朝鲜半岛；往西经过敦煌，越过葱岭，经波斯湾可达中亚和西亚，也可向南到达天竺；往南可达天竺、今缅甸、越南。 海路：从登州（今山东蓬莱）、扬州出发，可达朝鲜、日本；从广州出发，往南可达今越南、南洋群岛、斯里兰卡、天竺和波斯湾。 以中国文化为轴心的东亚文化圈 唐朝对外主要交通路线图 在十九世纪西方影响进入之前,东亚诸国形成以中国本土为地理中心,以中国文化为文化轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。 在东亚文化圈内,居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力,因此,广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。 日本学习唐朝文化 遣唐使船（模型）图 遣唐使俑 日本遣唐使来华线路图 日本先后派出遣唐使十三次，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。 日本留学生和学问僧在长安学习，阿倍仲麻吕（入唐后改名为晁衡）、空海和吉备真备都是著名代表。　　 阿倍仲麻吕 空海法师 吉备真备与唐人对弈图 通过数百年的学习和吸收，唐朝文化对日本社会的各个方面都产生了重大而深远的影响。 辐射内容：制度层面（三省六部制、均田制、科举制、唐律）、儒学（以儒家经典为教科书）、汉字（采用汉字的一部分创造出了片假名和平假名）、中国化佛教、建筑（日本的奈良仿长安）、社会习俗（唐朝影响下的日本和服、茶道等）、天文历法（唐历）…… 唐文化对日本的影响： 日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。 唐朝300年间,由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。 ——本宫泰彦《日中文化交流史》 “日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆