第三节夏商周科技与文化发展.pptVIP

第三章 科技知识的积累 第一节 夏文化与科学的发展 第二节 商代科技与文化的发展 第三节 西周科技与文化的发展 夏朝 尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了 我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了 由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。 禹原有个助手叫皋陶（ｇāｏｙáｏ），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。 但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。 第一节 夏文化与科学的发展 研究夏文化的主要证据是河南偃师二里头地区发现的文化遗址，它位于龙山文化和华夏文化之间。这个区域的中心在河南西部，此外，在豫东、陕东、晋南地区和湖北境内也有发现。 在建筑史上占有重要的地位，而且可能逐渐形成了国家早期的建设 从二里头文化遗址的发掘来看，由堂、庑（wǔ）、门、庭等单位建筑构成的建筑群是廊庑式建筑群，布局严谨，主次分明，可以看作是夏代宫廷样式，从而开创了中国宫殿建筑的先河。 庑（wǔ） 堂下周围的走廊、廊屋：廊～。～殿。 由于陶器的出现导致从农业中分化出手工业，青铜器则加强了这种趋势，特别是农业的发展更加强了这种趋势。 从二里头文化中可以看出，农业在经济中占据重要地位。 农业生产工具主要是铲、斧、刀和镰等，以石器为最多，骨蚌器次之，也有木器。 青铜制农具尚无发现，可见其水平之低。 从农具的样式看，扁平石铲、凹刃石镰和穿孔石刀与龙山文化的出土农具样式区别不大，但二里头出土的农具很多。 二里头文化遗址出土的铜的工具和武器是很少的，铜器还不能代替石器、骨器和蚌器。 二里头出现了青铜冥器，如礼器， 从技术上说，铸造空体的容器比铸造工具和武器之类的实体器难得多。 《夏小正》 夏文化研究中，孔子的研究有很大的价值，他曾到杞国（今河南杞县）进行实地考察。杞国居民是夏代宗室的后裔，较多地保留了夏代文化和习俗。 孔子在此发现夏代的重要文献——《夏小正》。 《夏小正》篇幅并不大，但内容却很丰富。其中记载了每月的物候、天象和生产的安排。 《夏小正》中提到有物候作用的植物有17种， 《夏小正》中，古人还利用某些动物起物候作用，约可分为鸟、兽、虫、鱼等类。 《夏小正》中记载的恒星和星座有：鞠、参、南门、昴、大火、织女、北斗和银河等。 书中指出在每月初的黄昏或黎明时，这些星星所处的位置、方向、出没、见伏或中天的情况， 夏人还注意到，五月“时有养日”，十月“时有养夜”，这是说，五月份的某天是全年昼最长的，十月份的某夜是全年最长的，这实际上是冬至日和夏至日。 《夏小正》记载的生产活动主要涉及农副业、蚕桑、染织、畜牧、渔猎及人事等，按季节做了很好的安排 “采蘩（fán）”（采集用以覆盖蚕子取暖，使蚕萌生的蒿叶）、 “摄桑委扬”（整理桑树，去掉徒长的枝条）、 “妾子始养、执养宫事”（由奴隶从事伺蚕、治丝和织造活动）； “启灌蓝蓼（liǎo）”（分栽聚生染蓝色的蓝草）、 “玄校”（染黑色和黄色的织物）、 “叔麻”（收取雄麻，以备纺织）、 “乃衣”（制衣）等。这些是记述蚕桑和纺织的活动安排。 相传伏羲（xī）时代已经有九九乘法口诀和十进制数学知识。 “九九表”传说为伏羲所制，《管子》、《荀子》中都有记载。 伏羲——标志着中华文明的起始 中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王 所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端 也结束了“结绳纪事”的历史。 他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法 山东嘉祥武梁祠画象石有伏羲手执规、女娲手执矩的形象。 第二节 商代科技与文化的发展 一、商文化的分布 商文化可分为二期，武丁以前的早商文化和武丁及武丁以后的晚商文化。 早商文化分布很广，主要在河南、河北、山东和湖北等地区。 郑州的早商文化遗址范围很广，内容丰富，可能是成汤所居的亳（bó）都。早商文化持续的时间很长，较为典型的是郑州二里岗文化。 商代晚期，其文化分布甚广，特别是帝乙和帝辛之时，商王朝不断对外用兵，开拓疆土。 帝辛时还特别开发东南部，并加强了这些地区与中原的联系，促进了文化的发展。 二、农牧业的发展 在农牧业方面，实行井田制，这对农田的灌溉和管理都是有利的。 从耕作方法上看，商代实行了“耦耕”，即二人并肩操作木耒（lěi）。当时还实行火耕法。 牛耕的可能性不大，因为牛是祭祀的用品，人是奴隶，估计还是用人来拉犁翻土 商代的耕作已经具备牛耕技术，特别是生产工具已出现铜制。 例如，湖北黄陂盘龙城早商墓葬中出土的二件青铜臿（chā），长13~17cm，刃宽约10cm，臿身体中空，中部有一孔，用以安装木柄。其形制酷似今日两湖江西等地用于挖土（特别是泥）的包铁锹。 对于粮食的加工