第二章太平天国运动（整合版）.pptVIP

发生在19世纪中叶的太平天国革命，是我国历史上规模最大的一次农民起义，坚持斗争14年，辗转18个省，第一次担负起反帝反封的伟大历史使命，沉重打击了外国资本主义的侵略势力和动摇了清王朝的统治。在晚清80年的历史中，太平天国前后经历了19年，差不多占了四分之一的时间。这次农民起义不仅时间长，而且影响深远，因此，史学界对太平天国史的研究给予高度重视。 第一节 太平天国运动的兴起 第二节太平天国的典章制度和各项政策 第三节太平天国后期活动及其失败 第四节第二次鸦片战争及辛酉政变后的政治格局 第一节 太平天国运动的兴起 一、太平天国革命爆发前的形势 1.战后国内阶级矛盾的激化。 （1）农民受剥削程度加深。 （2）土地兼并严重。 （3）社会经济加速萎缩。 （4）大批运输和手工业工人失业，造成大量流民群。 2.广西地区起义条件渐趋成熟 （1）当地阶级矛盾尖锐 （2）统治阶级力量薄弱 （3）群众基础优越 二、洪秀全创立拜上帝会 （1）、洪秀全的早期活动 洪秀全（ 1814 ～ 1864 ），广东花县人，自幼好学，非常聪慧。和千千万万封建社会士子一样，走着一条“学而优则仕”的道路。16岁那年，第一次赴广州参加府试，结果名落孙山，此后于1836年、1837年、1843年赴广州应试，结果屡试不中。洪秀全决定不再走仕途。1843年，吸取基督教中的平等思想，创立拜上帝教，其后，洪秀全写了《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作，为太平天国起义作了思想舆论上的准备。 “手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。 眼通西北江山外,声震东南日月边。 展爪似嫌云路小,腾身何怕汉程偏。 风雷鼓舞三千浪,易象飞龙定在天。”  （3）、起义的理论准备 1845—1846年间，洪秀全埋头于宗教理论的著述，先后写成《原道救世歌》、《原道醒世歌》（1847—1848）《原道觉世训》、《太平天日》等重要文章，奠定了太平天国革命的理论基础。 （4）、拜上帝会的发展壮大 1）天父天兄下凡 2）重建拜上帝会总部 3）拜上帝会的仪式和教义 冯云山被捕后，洪秀全回广东四处奔走设法援救，地主王作新乘拜上帝会群龙无首之际加紧破坏活动。在关键时刻，杨秀清、萧朝贵用代天父、天兄传言的方式安定了民众的情绪，挫败了敌人的阴谋，挽救了濒临瓦解的拜上帝会。1849年，洪秀全、冯云山回到了紫荆山，对杨秀清、萧朝贵的传言予以肯定。太平天国领导者宗教地位的确立，加强了太平天国的集体领导。但是由于他们自身固有的弱点，无法根除由宗教本身带来的矛盾，就导致太平天国的领导模式出现二元化。二元化的领导往往导致权力的争夺，而权力的争夺又往往导致内讧，内讧又必然注定太平天国失败的命运。 拜上帝教的教义基本内容： 第一、独崇上帝，不拜邪神。 第二、反对陋俗，不行恶事。 第三、时时遵守十款天条。 崇拜皇上帝；不好拜邪神；不好妄题皇上之名；七日礼拜颂赞皇上帝恩德；孝顺父母；不好杀人害人；不好奸邪淫乱；不好偷窃劫抢；不好讲谎话；不好起贪心。 三、从金田起义到定都南京 第二节太平天国的典章制度和各项政策 一、太平天国的纲领: 4、目的：建立“四有二无”的理想社会 革命性：突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来中国农民反封建斗争的思想结晶 。 空想性：绝对平均分配产品的方案，违背社会发展规律，无法调动农民的生产积极性，是根本无法实现的空想。 落后性：企图把正在趋向分离的小农业和家庭手工业牢固的结合在一起，把整个社会改造成划一的自给自足的小农经济。 封建性：规定了天王的高度集权、官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系 。 第三节、太平天国后期活动及其失败 一、天京事变及其影响 2、经过： 杨秀清逼封万岁，韦昌辉滥杀无辜，石达开遭猜忌出走 。 3、影响 1）摧毁或削弱了太平天国的力量，损失极为严重； （2）造成在战场上的全面失利，清军大举反攻； （3）政治上巩固了洪秀全的地位，加剧了政权腐败； （4）事变后，人心涣散，离心离德，一盘散沙。 二、天京事变后的太平天国 （1）、新的领导核心的形成 (2）、颁布具有资本主义色彩的《资政新篇》 （3）、太平天国的后期防御 三、太平天国运动失败原因分析 1、领导集团的腐败 首先，确立森严的封建等级制。 其次，大兴土木，追求腐朽的生活方式。 最后，争权夺利，引发内讧。 2、军事决策的失误 3、土地赋税政策 4、扭曲的文化政策 5、上帝教的麻痹 为强化等级观念，它规定了天王、东、西、南、北、翼王的子女的称呼。 天王洪秀全的长子，臣下必须称之为“幼主万岁”，其余各子按排行称之为“王三殿下千岁”