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美学原理 第十四讲 审美教育 一代宗师——蔡元培（1868年—1940年） 蔡元培先生，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，是我国近现代著名的民主革命家、教育家、思想家，为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。 美学原理 北大校园里之所以有一尊蔡元培先生的塑像，当然与他曾经长期担任北大校长不无关系，但除此之外，人们对蔡先生所怀抱的深深崇敬之情更是一个不可忽视的重要原因。 1917年蔡元培出任北京大学校长后，提出了“思想自由”、 “兼容并包”的办学方针，对北大进 行了全面改革，使之气象一新，成为 研究学术、传播新思想、培养新人才 的基地，并使之成为新文化运动的中 心。 美学原理 1912年，蔡元培出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了现代教育体系。蔡元培先生非常重视健全人格教育，他的名字是和完整教育的理念结合在一起的。同年2月，他在《对于新教育之意见》中提出“五育”并举的教育方针。 美学原理 世界观教育 蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是连接两个世界的桥梁。 美感教育 美感教育亦称美育。在我国把美育列为教育方针的组成部分，为蔡元培首创。他指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”他非常重视美育，认为美育可以陶养感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于美的享受，去掉生活恶习，从而美化人生。教育家的任务，就是通过美感教育，使人达于最高精神境界。因此，他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行美育。 美学原理 蔡元培先生一生最重要的贡献体现在两个方面： 一是在他担任北大校长时，实行兼容并包的办学方针； 二是他毕生倡导美育。 一 蔡元培和美育 （一）美育的由来 席勒给丹麦亲王写了27封讨论美育问题的书信，于1795年陆续发表在他主编的《季节女神》上，后来结集出版为《美育书简》。此书不仅在德国古典美学中而且在整个美学史上都是一个重要的转折，由此向客观唯心主义方向发展产生了黑格尔的“美是理念的感性显现”的美学理论。  [景观] [景观] 社会美育 植 物 园 景 色 社会美育 野 生 动 物 园 社会美育 中 国 长 城 社会美育 中华文化名人雕塑纪念园 社会美育 中华文化名人雕塑纪念园 被誉为世界七大奇迹的印度泰姬陵，它建于1648年。泰姬陵用红砂石砌成高大的围墙，雄伟壮观。，陵墓的上部是个硕大的白色圆顶，平台四角各有一座白色高塔，尖尖地刺入天空。高塔映衬着泰姬陵的圆顶，给人一种奇特的美感，显得匀称而富有韵律。 社会美育 印 度 泰 姬 陵 生成 自然景观 人造景观 规模 城市景观 街道景观 小区景观 内涵 商业景观 旅游景观 城市景观 “景观”这个概念是美国学者奥姆斯特最早提出来的，他在1863年就使用了“景观建筑学”的术语。就我国来说，因为景观设计是相对于室内设计而言的，所以景观其实就是人类栖居的敞开的室外环境。 探索符合功能和场所要求的、最佳的景观空间结构形态；探索最佳的景观宜人尺度；探索景观的物质形态和它们所体现的、所负载的文化内涵的最佳契合度。 景观美学和景观设计遵循以人为本的原则，并且能够充分考虑到当地的历史发展、文化传统、民间习俗和居民心态，使景观主体产生很强的亲和力，而不是陌生感和隔膜感。景观设计开始从实用型向宜人型发展，使景观主体在景观中“可居可游”。 * * 北大校园里的蔡元培铜像 北京大学 蔡元培先生曾任中华民国临时政府教育总长，并长期担任北大校长，他以这种身份和地位倡导美育，对美育的推广和实施起到重要的作用。正因为如此，有人把他称为中国美育之父。 蔡元培为中国美术会特刊题字 蔡元培先生在为1930年商务印书馆出版的《教育大辞书》所撰写的《美育》条目中给美育下了一个定义：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”这则定义表明美育是教育的一部分，是在美学理论指导下的感情教育。 “美育”这个术语是德国美学家席勒最早使用的。 Johann Christoph Friedrich Von Schiller（1759年～1805年）德国著名戏剧家和诗人。 席勒塑像