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中医理论基础 阴阳学说，五行学说，脏象学说，经络学说。 阴阳学说： （1）什么是阴？什么是阳？ “阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》　道：指“道理”、“规律”“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》 任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。 阴就是阳，阳就是阴。阴阳是一，不是二。 （2）阴阳的关系？ 对立的关系：即相互制约，相互调节的关系。 统一的关系：即相互依存，相互利用的关系。 转化的关系：即阴极则阳，阳极则阴。 包容的关系：即阴中有阳，阳中有阴。 和谐的关系：是前四种关系所追求的目标，和谐是阴阳的最高境界。 五行学说： 中国古代哲学将世界分成五种不同的物质，分别是金，木，水，火，土，上述五种物质我们称之为五行。如此，世间万物都可以用五行划分，五行学说是为了用五行阐述五行所属的事物之间的关系，那么五行之间存在什么关系呢？总的来说五行之间存在相生，相克，相乘，相悔，拒纳五种关系。 五行相生的关系是： 是指五行之间相互生化的关系，具体表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；如何来理解其中的关系呢？学过历史的人都知道我们的祖先在很早以前就发明了钻木取火的方法，所以木生火我们很容易理解。火燃烧，木头变成了灰烬，而灰烬在气的聚化作用下成为了泥土。泥土在气的进一步聚化作用下生成了金，我们在泥土中能挖掘煤矿，金矿，铜矿，就是由于土生金的原因。金在气的散化作用下散化成金水，所以你看那自然之中的水都带有很多的矿物成分，我们将这种水称为“矿泉水”。我们知道植物的生长靠阳光和水的光合作用，那么水生木就很容易理解了，水能滋养木的生长，不让木由于缺水而枯萎。 五行相克的关系是： 是指五行之间相互制约的关系，具体表现为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；如何来理解其中的关系呢？在我们的印象中，在河岸边种植树木能起到固土的作用，既然树木能固土，不使水土流失，为什么又说木克土呢？这里就引申出一个“太过”与“不及”的概念，我们将阴阳平衡是指阴与阳同时达到既不“太过”也不“不及”的状态。在五行中，如果木不及（不足）则难以固土，但如果木太过（太多）则过多的吸收泥土中的养分使得泥土缺少起码的养分，这便是“木克土”，所以五行相克关系的前提是“太过”。土克水是只如果泥土太多则水分进入泥土，导致缺水，这一点我们很容易理解，俗话说“兵来将挡，水来土淹”就是这个道理；水克火，是指如果水太过，则火很容易被水扑灭，这是生活常识，无须解释大家就理解；火克金，是指如果火太过，则金属很容易被融化，这一点，从事冶金炼钢的朋友就很容易理解，随着火的不断增加，温度不断增加，金属开始逐渐散化成金水；金克木，是指如果泥土中埋的金属太多，则树木难以获得充分的养分而枯萎； 五行相乘的关系： 乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指被克者太弱或克者太强，出现克制太过的现象，从而引起一系列的过度克制反应。从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。或木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。 　　 五行中的相侮的关系 侮，在这里是指“反侮”。是指五行之间相互反克的关系。所以反侮亦称反克。具体表现为木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木；反悔关系也存在一个“太过”的前提，表现为如果树木太多，则必然导致埋在泥土中的金属矿物减少，原因是如果泥土中的树木太多，树木吸收泥土中的养分使泥土中的养分减少，从而导致泥土难以生化金属矿物；如果金太过，则火非但不能融化金反而由于燃烧过旺而飞灰烟灭；如果火太过，则水非但不能熄灭熊熊大火反而被大火蒸发干；如果水太多，则土非但不能抵挡住水，反而被水冲散；如果土太多，非但不能滋养树木，反而由于养分过多而溺死。 （5）五行拒纳的关系： 是指五行相互之间拒绝生化的关系，表现为木太过则拒绝水的滋养；水太过则拒绝金的生化；金太过则拒绝土的生化；土太过则拒绝火的生化；火太过则拒绝木的生化；这一点我们也比较好理解，譬如给婴儿喂奶，当婴儿喝的奶水太多，他们通常会将奶水吐出表示拒绝。 脏象学说： 脏象”二字首见于《素问·六节脏象论》。“脏”，即指藏之于体内的内脏；“象”，是指表现于外的生理、病理现象。二者组合，脏象即为机体内脏的生理活动和病理