中华福文化与旅游发展.doc

中华福文化与旅游发展 （本文是2010能月9日在中华福文化论坛上的演讲） ???? 今天是首届中华北镇福文化旅游论坛，也是北镇的梨花节，这次来真是满天梨花如雪，感受很好。福是每个中国人心里永恒的追求，是整个民族一个共同的愿望，所以我今天就以《中华福文化与旅游发展》为题，简单谈一点看法。 ?? ?一、关于福 ??? 怎么理解福呢？各有各的理解，查了一点古书叫做“福，佑也”，这在一定意义上是在说人与自然的关系，因为中国有一个特点，就是我们在远古时代没有人格神，不像基督教一产生就有耶稣基督，所以我们的民族崇拜很大程度就是对自然的崇拜，福本质上是天佑我族，天佑我民，需要天来保佑，来达到福。第二层意思，就是老子的话，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这是一个人与社会的关系，一个祸福的变化，严格来说福也正是通过祸，才能够更深刻地体会到它的珍贵。尤其在近代中国，上百年的时间兵荒马乱，这个时候我们对福的追求，实际上和祸的体验深刻地联系在一起。最终叫做“富贵寿考等齐备为福”，希望所有的好事都到我头上，就真是大福大贵之人了。这是民族的心理寄托，也是最高的生活向往。所以福文化在中国有充分的社会基础，也有充分的心理基础。 但是我们现在研究旅游就不能仅局限在如何解释福，传统文化现代解读，传统资源现代产品，传统产品现代市场，更希望在北镇祈福之地，能给我们带来更多的福，所以就必须把传统和现代紧密地结合在一起。这就要求我们按照后工业化的视角，挖掘前工业化的资源，形成超工业化的产品，对应变化中的市场。 ????? 二、北镇福地 从整个北镇的产业结构来分析，大体上处于工业化发展的早期到中期过渡的过程，如果和全国相比，工业化晚了一步，所以大家都很有紧迫感。可是反过来来说，工业化晚了一步就真正落后了吗？从现实的角度来说，这可能是个落后，换一个角度来说，是一个超前。因为在北镇，有大量的前工业化资源，关键在于怎么来看这个事，怎么来利用这个事。按照经济发展的规律，什么东西短缺什么东西就升值，中国现在最短缺的有三样东西，第一是环境，第二是资源，第三是市场，也就意味着只要拥有这三样东西，必然是胜者，只不过是采取什么样的渠道，在什么样的时机把它变现，只不过是这样一个情况。所以北镇现在拥有的资源，尤其是前工业化的资源是非常丰富的，在经济发达地区已经很难找到了。 ?? 由于北镇有这样的资源和环境，包括文化资源，尤其是福文化资源，所以一定意义上是以福文化为主体的资源平台。如果从后工业化的视角研究北镇，就能够充分看到北镇的潜力。比如说北京现在的产业结构一产0.8%，可以忽略不计。二产26%，三产73%，也就是说北京已经进入了典型的后工业化时期，北镇将来的市场有一个很大的重头是北京，怎么来对应后工业化的需求？所以这里边如果只用自己的眼光来看，看不准，就需要用后工业化的视角来挖掘前工业化的资源，有这样的万亩梨花，到了夏天万亩的葡萄园，到秋天一片金黄，冬天白雪皑皑，这些的东西到哪去找？各类农家院，一说溜达鸡，走地猪，就这样的东西到哪去找？昨天吃两样野菜，感觉实在是好，因为北京也有野菜吃，现在的物流很方便，不是没有得吃，但是北京的野菜也是塑料袋包装的、工业化生产出来的，那叫野菜吗？就意味着这样的东西随着别人的工业化越发展，越升值。看起来好像没有达到别人那样的产业结构，觉得落后了，我觉得这并不落后，因为北镇形成的产品是超工业化的产品，超工业化产品意味着什么？许多产品是永恒的，是有普世价值的，这样才可能对应变化中的市场。从这个角度来说，对于福文化应该有更长远、更本质的解读和把握。 ?? ??福地北镇，从福愿望到福文化。福怎么解释？一是福气充溢，到这儿来就有福气。二是福分广被，这个地方福分很大，所以福分各处都要涉及到。三是福泽万方，就像甘霖一样，泽被万方。四是福缘深厚，大家到北镇来就和福结了缘，福气、福分、福泽、福缘。最后一个是福如东海，寿比南山。还可以说很多福，都可以解释，但就现代社会而言要提升一个层面，就是传统的福实际上很难追求，很难得到，大家越渴望，越强烈地追求，严格来说是一种低层次的概念。现代社会福就是幸福，要培育新的幸福观，要形成社会幸福指数。 ??? 有一次开会我印象非常深，不丹王国的副总理兼文化部长坐那儿侃侃而谈，说不丹在全世界按GDP排是倒数，这个国家绝不富，但是这个国家的幸福指数是最高的，全世界以国家为单位，幸福指数不丹是第一。他把幸福指数分成四个方面，一个一个分析。所以他那次演讲之后，大家都非常感兴趣。也确实如此，金钱并不能完全代表幸福，只不过在现代社会的发展中，对财富的追求刺激了西方的狂热。而中国不仅有大众对财富的追求，还有政府对GDP的追求，我们比人家又加了一层。所以实际上我们追求的很多东西超出了正常生活所需，并不是一种幸福。我们现在的幸福感很大程度建立在攀比的基础上，你开这个车我