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人类学概论 人类学视野中的文化变迁 主讲人：周大鸣 中山大学人类学系 内容提要 人类学的文化概念 什么是文化变迁 人类学对文化变迁的研究 文化变迁的过程 人类学文化变迁研究与考古学的关系 一、人类学的文化概念 1、经典的文化概念： 由英国人类学家爱德华.泰勒在1871年提出： 文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。 一、人类学的文化概念 2、文化的构成： 一、人类学的文化概念 3、文化的特性： 文化是共享的 文化是整合的 文化是基于象征的 文化是习得的 二、什么是文化变迁 文化作为人类适应自然、改造自然、解决人类生存问题的手段，具有两个特性，即文化的稳定性和变异性。 文化变迁指文化内容与文化结构的变化。 二、什么是文化变迁 文化变迁可能是缓慢的，发生在较长时间内，也可能是迅速的，发生在相对简短的时光中。 外部和内部的原因都可能带来文化的变迁。 三、人类学对文化变迁的研究 1、古典进化论 关注的是人类文化发展的普遍规律 认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化，形成一个发展顺序 忽视了不同族群之间的文化接触，以及正在发生的文化变迁。 古典进化论对考古学的影响 三、人类学对文化变迁的研究 2、传播学派 侧重于进化论所忽略的文化在地理、空间上的变异，着重研究文化的横向散布 认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传播过程中发生变迁 忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程和传播时间的先后缺乏解释力 传播学派对考古学的影响 三、人类学对文化变迁的研究 3、结构功能论 关注于文化功能的变化、消失与替代，同时还提倡基于田野调查的文化变迁研究 实证主义的研究，关注的是社会现实 其核心是文化各个部分的功能如何维持这个系统的均衡和稳定。 三、人类学对文化变迁的研究 4、历史学派 强调每个民族历史和文化的特殊性，这种特殊性取决于文化内部的发展和外部的影响 强调传播，但反对极端的传播论，关注文化的函化 着重关注印第安人与白人文化接触所引起的变迁 强调从细致的田野调查中观察文化变迁的过程 三、人类学对文化变迁的研究 5、新进化论 与古典进化论一致，认为人类文化存在着进化的趋势 但他们对人类社会文化进化原因和方式的解释有所不同 怀特：能量学说 斯图尔德：多线进化和文化生态学 三、人类学对文化变迁的研究 6、全球化和现代化研究 今天的文化变迁研究已经不能以学派来划分，所要寻求的也不是人类文化变迁的普遍规律 文化变迁研究被纳入到全球化与现代化的视野中，在各个学术领域以不同的面貌出现 本土文化（local culture）在全球化和现代化进程中出现的丧失、保留、改变、反抗等应对措施是人类学家普遍关心的问题 全球化和现代化带来的“权力”和“经济”问题成为文化变迁研究的切入点 四、文化变迁的过程 1、变异： 在较长的时间内发生的变迁，指固有的思想和行为模式经过长时间微弱变化的逐渐积累，最终成为本质上全新的东西。 四、文化变迁的过程 2、发明与发现： 发明是指某一团体或某个人发现某种新的事物、新的工具和新原理，逐渐为人们接受，而为社会所共享；发现，是使某些已经存在但过去不被人了解的事务变得为人所知的行动。 四、文化变迁的过程 3、传播与借用 文化传播是指某种文化因素或文化结构从一个社会向另一个社会或多个社会的转移和互动。文化传播包括有意的和无意的。 传播和借用的特点 四、文化变迁的过程 4、文化丧失 因接受新事物而导致旧事物的丧失，但这种取代并不一定是文明的特征。某些文化虽然丧失，但并没有被取代，这也与接受一种新事物一样构成文化的变迁。 四、文化变迁的过程 5、涵化(acculturation) 涵化意指由不同文化之个人组成的群体，因持久地相互集中的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生了大规模的变迁。 四、文化变迁的过程 函化的过程： 代换 (substiution) 附加 (addition) 综摄 (syncretiran) 退化 (deculturation) 创作 (origination) 抗拒 (resistion) 四、文化变迁的过程 6、强制变迁 经常是来自一个文化之外的力量。 殖民主义和征服 应用人类学的产生 “文化冲击” 起义和革命 引起革命的条件 文化革命可以推动技术和社会革命，并且在进程中是难以辨明方向的 五、人类学文化变迁研究与考古学的关系 考古学研究的对象从本质上讲也是文化的一部分 * * 1、信念系统∶ 宇宙观、权威观、财产观、文化内含 2、价值系统∶ 估价、道德、审美、文化精神 3、宗教系统 心理文化