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樂府詩 文光國中 陳政一 整理 名稱 始於秦朝掌管音樂的官署名稱，其職責是編製樂曲、訓練樂工以及採集民間歌謠。 漢武帝以李延年為協律都尉，舉司馬相如等數十人，將所採集之民間歌謠加以整理，配樂歌唱。 後人因稱這些經過樂府機關整理、配樂、可歌的民間歌謠為樂府或樂府詩。 名稱 後來詩人仿作，有的依舊譜作新詞以入樂，有的只沿用舊題抒寫而 不入樂，亦稱樂府。 唐代詩人白居易、元稹等，繼承樂府諷諭功能，創作反映社會現況的詩篇，不用舊題，完全自立新題、作新意，也稱為「新樂府」。 名稱 唐、宋之長短句（詞），及金、元之南北曲，均為樂府之變體。 如宋蘇軾之詞集稱東坡樂府》，元張可久之散曲集稱《小山樂府》 樂府詩的「流變」 產生於兩漢：由樂府采詩為濫觴。 發達於南北朝：仿樂府舊題與形式的大量的創作 沒落於隋唐：缺乏形式與內容的突破 變調於中唐----元稹.白居易的新樂府運動 樂府詩的「特色」 標題：歌、行、弄、吟、唱、辭、怨、曲、謠、調、引、操......。（樂府詩又稱「歌行體」）例如：長干行、琵琶行、短歌行、遊子吟、渭城曲、長恨歌、春閨怨、子夜秋歌.... 每句字數不限，句法參差、可長可短 ；通篇句數亦不設限。（以五言較為凸出，漢代樂府中尚未有純粹的七言。） 樂府詩的「特色」 用韻平仄皆可，偶數句必須押韻，可以換韻。 無須調平仄。 無須對仗。 多入樂，可歌可誦。（以歌（曲調）為主，「辭 」視歌而變化） 多民間作品，少數為士大夫所作。 內容與形式 內容：以敘事寫實為主 形式：形式自由，無句數、字數限制，平仄、對仗及用韻較寬 『樂府民歌』廣泛而深刻地反映兩漢人民的苦難生活和思想感情。 創作方向 一、反對戰爭和徭役的歌 代表作是《戰南城》，寫一場激戰之後戰場上荒涼恐怖的景象。 二、反映貧困和漂泊的歌 在貧富對立的社會中，城市農村有無數貧困的人，或淪為奴隸，或離鄉謀食，樂府民歌均有反映，《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》便是代表作。 創作方向 三、揭露上層統治者的歌 代表作是《陌上桑》，敘述某太守侮弄一個採桑女子遭受嚴詞斥責的故事。 四、反映愛情堅貞和家庭悲劇的歌 代表作如《上邪》，是一個女子對所愛者呼天為誓，先後以五件事發誓，說明自己永不變心的愛。 藝術特色 反應現實生活 敘事特色 形式多樣性 浪漫主義特色 影響：現實主義、寫實精神 ? 樂府詩選： 〈江南〉 江南可採蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。? 〈上邪〉 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！ 山無陵，江水為竭； 冬雷震震，夏雨雪， 天地合；乃敢與君絕。 皇天在上！我要與他相知相愛。我的愛一輩子不改變。 直到高山化為平地，河水枯了，直到冬天響起隆隆雷聲，夏日白雪紛飛，直到天地都合在一起了，我的愛才會停止啊！ 陌　上　桑 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 ? 使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。 “秦氏有好女，自名為羅敷。” “羅敷年幾何？” “二十尚不足，十五頗有餘。” “使君謝羅敷，寧可共載不？” 羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” ? “東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒； 青絲係馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬餘。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。 坐中數千人，皆言夫婿殊。 〈古艷歌〉 煢煢白兔，東走西顧。 衣不如新，人不如故。 劉邦：〈大風歌〉；項羽：〈垓下歌〉? 大風起兮雲飛揚， 威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方？ 力拔山兮器蓋世！ 時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何。 〈東門行〉 出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。 盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。 拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： 「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」 「咄！行！吾去為遲！白髮時下難久居。」 曹操 短歌行 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 陳琳　飲馬長城窟行 飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒。官作自有程，舉築諧汝聲。男兒寧當格鬥