传统蒙古包装饰研究.docVIP

附件2 论文中英文摘要格式 作者姓名：金光 论文题目：传统蒙古包装饰的研究 作者简介：金光，男，1981年06月出生，2007年09月师从于内蒙古农业大学郑宏奎教授，于2010年06月获硕士学位。 中 文 摘 要 传统蒙古包作为一种穹庐式毡帐建筑，是游牧民族先民不断适应独特地域资源、气候条件以及生活方式的必然产物。其成熟的室内与建筑装饰既向世人诠释了游牧民族对居住空间的理解，又深刻反映了游牧民族的传统地域文化。 传统蒙古包是游牧民族传统文化的重要组成部分，是展现游牧民族思想情感、精神风貌的独具特色的建筑形式，是在长期的历史发展过程中沉淀和积累下来的传统艺术宝库。游牧生活和秩序以民族艺术的方式凝固为视觉形态，既有美化生活、传递信息的使用功能，也有表现精神需要、情感需要的审美意识。 本文从建筑学、设计学、民俗学、图案的角度，综合运用测绘、走访以及查阅相关文献资料方法，结合蒙古民族的生活习俗、宗教信仰等传统文化因素，梳理和探究传统蒙古包的室内及建筑装饰特色，总结归纳出传统蒙古包装饰艺术特征和审美价值。以室内外的构成、造型等为典型素材对其结构装饰及图案特征进行了提炼和总结，如蒙古包装饰的向心装饰、同心圆和由下至上逐级加重的装饰规律等。旨在为现代设计者提供设计依据，以便达到传承发展的目的。 蒙古民族作为北方游牧民族文化的集大成者和守望者，其历史所积累的生活状态以运动为核心，但这丝毫不影响他们对静态的、凝固的、视觉艺术形态——装饰艺术的热爱和执著。本人从小生活在内蒙古草原，在浓郁的民族文化氛围中成长，对此深有体会，这也是撰写这篇论文的原动力。 改革开放以来，内蒙古自治区经济保持了较长时间的平稳快速发展。其中，蒙古包式建筑艺术和蒙古族传统图案在营造草原文化氛围方面起到了重要的作用，也有了许多成功的经验，为草原文化大区建设做出了贡献。同时也出现了一些违背蒙古民族文化传统和现代设计理念的设计失误，其中一个重要的原因是，对传统蒙古包的装饰特征缺乏深入的了解和系统分析。本文试图通过民俗学、设计学、图案的视角，对传统蒙古包的结构装饰及图案运用进行初步归纳。 一、传统蒙古包内部装饰特征 1、传统蒙古包内部装饰色彩特征 传统蒙古包内部装饰色彩具有自己独特的风格，特别是不同色彩的精神内涵及运用，包含着浓郁的民族文化内涵。主要以大面积的围毡为底色，网纹结构的围壁和其上的皮钉都不做色彩的修饰，整体呈现毛毡的材质和原色。蒙古包内高度低，一般成年人不能站立，成年人坐姿状态下平视目光所及主要是毛毡的大片底色。蒙古高原冬季严寒，人们渴望温暖和光明，柔软的毛毡和温和的乳白色系迎合了蒙古族对于温暖的心理诉求。同时，色调一致的网纹结构和围毡，减少了色彩的层次，使狭小的空间在视觉上有扩大的感觉。蒙古包内部的次级装饰色彩主要是红色。柱的颜色多为红色衬底，中间穿插其它颜色的龙凤、云纹等图案。室内家具底色也多以红色为主，这就造成蒙古包内总体色调为乳白底，红色作为装饰色，鲜艳热烈，突出重点。 2、传统蒙古包内部结构装饰特征 （1）向心构图 在蒙古包围壁以上的圆锥形空间中，天窗与顶杆连接浑然天成，呈日月射光状，形成向心的空间构成，完美表达了萨满教尚圆、尚日月的原始审美心理。蒙古萨满的祈祷词曰：“上有九十九尊腾格里天神，为首者是蒙客?腾格里（意为“永恒的天神，常译作‘长生天’）”。蒙古族认为草原万物都是长生天赐予的，蒙古包的天窗是牧人与长生天沟通的通道。正是由于蒙古历史和萨满教对天窗的神化与重视，使得蒙古包内部装饰形成以天窗为中心的向心装饰构成。 在蒙古包地面到围壁上端的环形空间中以火撑为中心，向心组织空间和摆放陈设家具。不仅在空间关系上与天窗和顶杆对应，而且在精神内涵上也有呼应，蒙古人一向崇拜火，火代表着温暖，与天窗代表的太阳一样，是蒙古民族原始的图腾，为蒙古人带来吉祥幸福。 在这两个空间中，立柱作为支撑构件，形成整个室内空间纵向的中心轴，在视觉上起到联系、沟通、过渡作用，使上下两层空间完美衔接，浑然一体。 （2）同心圆 在蒙古包内，以灶火为中心形成一个半球形空间。在这个空间中，天窗是最顶部的一组同心圆，其次，顶杆与围壁的交界线“呼希格”形成了蒙古包空间中部环绕的另一个圆，地面是底部的圆，这三个不同高度的圆都以灶火—天窗中心线为圆心，构成了不同层次空间位置的同心圆组，使得蒙古包内部空间具有一种独特的秩序和美感。在这个大范围同心圆构成影响下，蒙古包内部结构呈现多次层级同心圆组合，如天窗为2～3个同心圆；顶杆由顶端至末端不同层次的装饰色彩也构成一系列同心圆；甚至围壁上交叉点的皮绳也成为一种点状的水平虚线重复构成的同心圆组。 （3）自下而上的分层装饰 蒙古包的围壁网状结构本身为平行四边形网纹构成，其装饰较为朴素，一般为木本色。顶杆为向心式射线排列，装饰性高于围壁，顶杆经常在顶杆