马哲六、分析题供参习.docVIP

六、分析题 第一章??? 世界的物质性及其发展规律 1．材料1：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，康德提出：“人为自然界立法”，笛卡尔说：“我思故我在”，马赫认为：“世界是感觉要素的复合”，尼采主张：“自由选择的意志高于一切”，叔本华说：“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫认为：“经验是世界的最终构成要素”，杜威说：“世界是我的观念，我的经验”。 材料2：柏拉图认为：“理念世界是现实世界的影子”、“世界是上帝的创造物”，黑格尔认为：“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”，程颐认为：“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹认为：“理在物先，理在事先，理是万物之本”。 请回答： (1)材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点? (2)对上述材料所涉及的哲学派别的特征作简要概括和分析。 2．材料1：17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。”爱尔维修说：“物质不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特性的稽核。”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。 材料2：19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点论证唯心主义，宜称“物质消灭了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。 材料3：列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性(不可入性、惯性、质量等)正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的唯一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” 请回答： (1)材料1所表明的哲学观点是什么?有什么局限性? (2)材料2所体现的自然科学发展同哲学的关系。 (3)结合列宁的观点，简述唯物主义物质范畴和自然科学的物质结构的学说。 3．刻舟求剑：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，求剑若此，不亦惑乎? ——摘自《吕氏春秋》 问题：请用马克思主义哲学原理分析这一寓言。 4．狗猛酒酸：宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯收拾得清清爽爽，门外高悬“天下第一酒”的酒幌子，但是却门庭冷落，顾客少，酒卖不出去就变酸了。他非常苦恼，于是请教左邻右舍，邻居说：“这是你家养的狗太凶猛了，往往人们高高兴兴地想去你家买酒，但一走到门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还想扑上去撕咬人家，你说谁还敢上门买你的酒呀，这就是狗猛酒酸的道理。” 问题：用马克思主义辩证法的有关原理进行分析。 5．朝三暮四：《庄子·齐物论》中有一则故事，说宋国有个喜欢养猴的人，他常常省下自己的口粮喂猴子，不A.家里粮食所剩无几，他试图减少给猴子的粮食供应，便与猴子商量道：“以后每天早上给你们的栗子，早上三个，晚上四个，好不好?”猴子们听了都站了起来，十分生气。过了一会他改口说：“给你们的栗子早上四个，晚上三个，行吗?”猴子们听了个个都趴在地上，非常高兴。 问题：用马克思主义原理分析这个故事。 6．揠苗助长：宋人有闵其苗不长而揠之者，茫茫然归。谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 ——摘自《公予；公孙丑上) 问题：揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理? 7．守株待兔：宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——摘自《韩非于》 问题：守株待兔寓言说明了什么哲学道理? 8．白马非马：马固有色，故有白马是马五色，有马如己耳，安取白马?故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也?故曰：白马非马也。 ——摘自(公孙龙于》 问题：白马非马说违反了唯物辩证法的什么原理? 9．狐假虎威：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我丽敢不走乎!”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 问题：在狐假虎威故事中体现了什么哲学道理