高一下第二单元《拿来主义》课件专用课件.ppt

喻体 本体 鱼翅 外国文化中的精华部分 鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分 烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 喻体 本体 鱼翅 外国文化中的精华部分 鸦片 外国文化中精华和糟粕共存的部分 烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 姨太太 外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分 对待外来文化的正确态度和方法 态度 外国文化 为我所用 外国文化中的精华部分 正确吸收 外国文化中精华和糟粕共存的部分 保存一点 其余毁灭 外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分 完全摈弃 外国文化中反动腐朽的部分 拿来主义者的正确态度和方法： 先占有，再挑选(或使用，或存放，或毁灭)要创新。 实行拿来主义的条件: 沉着，勇敢，有辨别，不自私。 给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己的房间。 对待外来文化和文化遗产，要批判地继承。 “中国‘走向世界’，也可以说是‘世界走向中国’。咱们开门走出去，正由于外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门跳窗进来。” ——钱钟书 本文的论证艺术 对比论证 比喻论证 举例论证 类比论证 “对比论证”与“类比论证” 对比论证：两个同类但不同质的例子， 比较后推导出它们之间的差异点，从而得出结论的论证方法。 类比论证：两个不同类但同质的例子，比较二者一些共同点，最后结论的论证方法。  1、 我是无数颗星中的一颗 , 可我为自己今天的光芒而自豪 ; 我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 , 可我为将要到来的开放而自豪 。 我平凡 , 却平凡得有价值 ; 我平凡 , 却平凡得有尊严 ! 2、 一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。  A：唉！ 天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈)  B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。 (B一脸快乐状 )  讨 论面对外来文化的态度 第二单元 杂文 立象藏理趣 妙语讽世情 杂文（文艺性论文）的基本特点： 1、针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型” 2、形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一 毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体”。 3、亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。 4、短小精悍。 教 学 目 标 1、理清破立结合的论证结构及其内在的逻辑联系。 2、学习比喻论证、对比论证、类比论证、因果论证等 论证方法。 3、了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默 的语言特点。4、学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判 地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛。” 关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 写作背景 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打； 鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”； 国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 解题：拿来主义 1、主义： 对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如马克思主义、达尔文主义、现实主义、社会主义、资本主义等。 2、 “拿来主义”用了仿词的修辞手法，富有幽默色彩。 仿词：就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词 或词素，临时仿造一个意