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专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 百家争鸣局面的形成原因 形成原因： ①经济：生产力发展→井田制崩溃，封建经济的发展。根本原因 ②政治：分封制，宗法制崩溃。 ③阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。 ④思想文化：私学出现，从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批文士。 2.含义：A.春秋战国时期，社会经济、政治、文化都放生了巨大变化。 B.思想家各自提出关于自然，人生的主张。形成了百家争鸣的局面。 3.影响：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 ②春秋战国的“百家争鸣”是中国思想道德、学术文化发展的重要阶段，奠定了中国传统思想文化体系的基础。 ③推动了中国主流文化思想--儒家思想的形成。 ④推动了古代社会的进步，促使奴隶社会向封建社会过渡。 ⑤百家争鸣局面的形成，标志着中国进入了第一个枝繁叶茂的时期。 百家争鸣的表现 1.孔子和早期儒学 代表人物 活动及其主张 孔子 春秋 ⑴政治：提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ⑵自然观：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ⑶教育：开创中国古代私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。 ⑷开创了儒家学派，以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为基本文献，称做“六经”。 孟子 战国 挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。 提出四种道德规范：仁、义、礼、智。 提出了“君轻民贵”思想，成为中国早期民本主义的思想基础。 荀子 战国 特点及地位：荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。 ⑵在天人关系上，强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。 为学习的最高目标是把握“礼”。 总结孔、孟、荀思想 春秋（产生） 战国（发展） 代表 孔子 孟子 荀子 阶级属性 没落的奴隶主贵族 新兴的地主阶级 主张 仁的思想 “爱人” 仁政 仁义和王道 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 人性论 性近论 性善论 性恶论 地位 至圣 亚圣 儒学集大成者 影响：孕育了传统文化中的政治思想，道德准则。 2．老庄之学（道家） （1）主要特点：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。 （2）老子 ①认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。（核心） ②指出事物具有向相反方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。 ③提出“弱者道之用”，阐发以柔克刚，以弱胜强的方法论原则。 ④对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。（无为而治） （3）庄子思想《庄子》 ①把“道”作为世界最高的原则，宣传天道与自然无为。 ②齐物论：他认为“道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限与差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“齐物”。 （4）历史影响： ①道家学派崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 ※补充：②庄子认为，人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害，人必须顺从自然。在社会经济迅速发展的今天，我们更应借鉴这一点，注意人与自然的和谐相处，保护环境，坚持可持续发展战略。 ③老子哲学所包含的朴素辩证法思想存在严重的缺陷，他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展的。他主张“无为而治”，看不到人的主观能动性，因此，他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，感到无能为力，希望回到小国寡民的时代。这是一种消极思想。 4．法家思想（奖励耕战，实施严刑峻法。） （1）李悝 ①推行“尽地力之教”，提高农业产量，从而增加国家的田租收入。 ②主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征的政治秩序。 ③所著《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典。 （2）商鞅 ①．废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级。 ②．奖励耕战，废除井田制。 ③．加强中央集权。 （3）韩非（战国末期） ①集法家思想之大成者，将“法”、“术”(统治之术)、“势（人住的权势）”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。 ②主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。 ③提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。 （4）影响： ①对中国专制主义政治体制的建立乃至秦国统一全国起到了重大作用。 ②汉代以来，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 ※③韩非子的理论受到当时统治者的推崇，这是因为：法家思想具有务实和进取精神，认为历史是向前发展的，人们应按照现实需要进行政治改革，有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度；法家思想主张实