“三严三实”与加强党风建设.docVIP

“三严三实”与加强党风建设 　　1949年3月，中国民主革命取得决定性胜利，中共中央决定由西柏坡挺进北平（今北京），毛泽东同志将此举形象地比喻为“进京赶考”，同时强调“我们决不当李自成”。这在一定程度上揭示了在“干部决定一切”的时代背景下，“如果作风不改变，不仅个人无成就，大则会使革命丧失前途”的深刻教训。基于此，毛泽东同志在中共七届二中全会上提出“两个务必”的著名论断，成为指导中国共产党人思想和行为的根本遵循。新的历史条件下，以习近平同志为总书记的党中央继续秉承“两个务必”精神理念，针对当前党员干部队伍中出现的精神懈怠、以权谋私、脱离群众等突出问题，在县处级以上领导干部中开展的“三严三实”专题教育活动，是继党的群众路线教育实践活动开展以来，中国共产党加强作风建设的又一重大举措。“三严三实”即严以修身、严以用权、严以律己；谋事要实、创业要实、做人要实。它业已成为习近平总书记治国理政思想的重要内容之一，成为推进党的建设新的伟大工程的重要切入点和着力点，必将产生深远的理论意义和现实意义。 　　一、 加强党风建设的“六个价值维度” 　　维度一：“严以修身”是加强党风建设的核心所在 　　中国传统文化中蕴含着博大精深的修身之道。孔子说：“修己以安百姓。”“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”《礼记?大学》中讲：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《洪范传》讲到：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”这些至理名言深刻阐释了“为人做官先修身”的道理。于我们党而言，重视和强调道德修养始终是我们党的光荣传统和政治优势。早在1939年，毛泽东同志就提出，我们要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。刘少奇同志也曾指出，修身是“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够‘运用自如’地掌握革命规律的革命家”的必经之路。邓小平同志更是一针见血地把“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义”这一问题摆在全党面前。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体创造性地把“以德治国”提升到治国方略高度，要求“领导干部必须坚持讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻，要把人做好”。站在新的历史起点，胡锦涛同志强调：“我们必须坚持不懈地加强领导干部党性修养，这是每个领导干部改造主观世界的终生课题。”党的十八大以来，习近平总书记指出：“党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。”基于此，党员干部必须加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。习近平总书记将“严以修身”列在“三严三实”首位，足以看出“修身”是基础，是根本，是核心。 　　维度二：“严以用权”是加强党风建设的关键所在 　　新中国成立初期，毛泽东同志有个“未便再荐”的故事。讲的是1954年，有人请求毛泽东同志将李淑一推荐到国家文史馆当馆员。毛泽东同志为此专门给秘书田家英写了一封信：“李淑一女士，长沙柳直荀同志（烈士）的未亡人，教书为业，年长课繁，难乎为继。有人求我将她荐到文史馆为馆员。文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐。拟以我的稿费若干为助，解决这个问题。未知她本人愿意接受此种帮助否？”事情虽小，却小中见大，它深刻地反映了毛泽东同志秉公用权、不搞特权、公私分明的政治本色。权力，在马克思主义那里，集中概括起来就是：权为民所赋，权为民所用。我国现行《宪法》第二条也明文规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”这就表明了党员干部的“领导就是服务”，彰显了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的民本意识和民权思想。然而，党员干部的权力观深刻影响着党的作风建设，这是因为“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验”。对此，早在20世纪60年代，邓小平同志就告诫全党：“我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。”党的十八大以来，针对党员干部中长期存在的贪污腐败、以权谋私、以权压法、假公济私、搞特殊化等突出问题，习近平总书记要求“全党必须警醒起来”，并提出了“打铁还需自身硬”“坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打”“把权力关进制度的笼子里”“让人民监督权力、让权力在阳光下运行”等思想，提醒党员干部必须时刻坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，任何时候都不搞特权，不以权谋私，坚决避免陷入“塔西佗陷阱”。一言以蔽之，加强党风建设，关键在于秉公用权、依法用权、廉洁用权。 　　维度三：“严以律己”是加强党风建设的重要抓手 　　“律己”是中华民族的传统美德，自古以来就被视为提升自我修养的重要方法。《论语?卫灵公》中孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”《原毁》中韩愈说：“古之君子，其责己也重以周，其待人