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一个中国女孩的国际义工之旅 　　在即将大学毕业的最后一刻，顶着压力和一些朋友不理解的目光，安芯放弃了考研和出国，决定体验在西方流行的间隔年（Gap Year）――在步入社会前做一次长期旅行。用一通通的电话说服家人后，安芯开始不断申请国际的义工组织，踏上了自己的义工之旅。 　　一年时间，从马来西亚有机农场到尼泊尔儿童之家，从泰国自闭症儿童中心到印度临终关怀医院，她走了五个国家，体验了超过8个义工项目。初衷是跳出成长的困惑和烦恼，最终收获的则远超于此――在旅行中承担社会责任，体味公益的细节。 　　临终关怀中的尊重 　　2011年盛夏，安芯出发前，曾与朋友衷声在北京的咖啡馆里谈天说地。衷声忽然问，安芯，你有没想过将来在你的墓志铭上写什么？ 　　母亲早逝，安芯无数次追问生命与死亡的问题。而这一回，在印度加尔各答特里莎修女之家尝试临终关怀志愿服务，安芯找到了答案。 　　特里莎修女之家是一个宗教性的慈善组织，在加尔各答共有七个下属机构，有垂死之家、老人之家、儿童之家、妇女之家等，分别负责不同的群体。 　　每天清晨，全世界的义工三三两两地聚在这里。安芯在老人之家与垂死之家工作，要给病人铺床换衣，按摩喂药，送饭喂饭，洗碗洗衣，还要帮助病人如厕。 　　在老人之家，她的―项工作是洗床单，那些床单经常是粪迹斑斑。她看到，负责挑出带有排泄物的工作人员，工作状态是一直在笑，丝毫不在意脚下踩的是排泄物还是其他，一点都不惧怕在安芯眼里的肮脏恶心。 　　她是习惯使然还是根本就已经不在意了？如果有一天，我们也如此，是否会有人愿意帮我们搓洗衣服，让我们在油灯燃尽时活得更体面些？脑海中的问号不停冒出来，在低头搓洗中安芯渐渐捋出了思路，“这里躺着的几百号人或是身体障碍，无家可归，或是生命垂危，义工们不远万里而来帮忙搓洗衣服，更多她是在帮自己，帮自己更好地读懂生命。” 　　在临死之家，她更见识到了出于尊重的细小举动给临终之人带去的巨大慰藉。 　　某日下午，安芯替一位躺在床上的病患擦脸。安芯用手帕从上往下轻轻地擦拭着那位病患的脸，她的脸颓唐且灰黄，擦着擦着，一串串泪珠就从这张削瘦的脸颊上滚下来了。 　　还有一位重度身体障碍病患，不能言语；不能走动，脑袋僵硬地倾斜，双手时常颤抖。安芯便蹲在地上喂她吃饭。有一次，吃着吃着，她的眼泪顺着她倾斜的脸颊流了下来，她一把握住安芯的手，不停抖动，意欲说些什么，却什么都说不出来。 　　“这里没有先进的医疗设备，没有进口的昂贵药品，有的只是尊重，就从勤换衣服、勤洗床单开始。让生命在最后的路途上，可以走得干净整洁，而非草草掩埋，遗物无存。”如此近距离地端详死亡，安芯有了关于墓志铭的答案：“你猜这个人最后有没有成为她自己。” 　　有规则又懂情感的基金会管理 　　2011年11月，安芯成了雷神父基金会的一个小小义工。 　　雷神父基金会是泰国芭堤雅市一家NGO组织，由美国神父雷?布伦南于20世纪70年代创立，其下设日照中心、收容中心，儿童之家、儿童村、盲童学校、残疾人职业学校六个组织。这家由美国人创办的机构，从管理层到志愿者，大多来自欧美国家。西方人重视制度与规则，从而潜移默化地作用于其思想，最后体现在生活工作的各种细节里。 　　在国内，安芯听过国内公益组织负责人太多的对于义工的抱怨，“我们这里的大学生志愿者流动太大了，好多人来了干一天，就走了。”“我们这里的大学生志愿者态度很不积极，每次做活动都找不到。”问题到底出在哪里？一个公益组织的凝聚力从何而来？在雷神父基金会，安芯带着这些问题一待就是半年。 　　在这里，安芯发现，志愿者第一天报道时，都会填写一份个人资料，由专职人员输入电脑档案统一管理，同时也会拿到一张工作表，自己每天对应着不同时段，填写相应的工作代号，每个月由专门的志愿者负责人定时收回，录入电脑统计，从而掌握每个志愿者的工作进度。 　　正式工作之前，负责人带着志愿者详细地走访了基金会的七个组织，耐心地讲解基金会的发展历程、每个组织的工作内容以及服务对象的特殊遭遇，这便激发了志愿者们对这里的认同感。 　　义工在这里也拥有一定的自主权。在每周一次的固定时间志愿者会议中，每位志愿者都会分享心得或者提出意见。而令安芯印象更深刻的，还是雷神父基金会的筹款方式。 　　每天中午，安芯在基金会还有一个额外的工作：包筹款信。基金会的筹款信分三个部分：一个是彩印的新闻信，图文并茂，内容感人；一个是倡导的呼吁信，泰国今年遇到洪灾，缺米缺粮，呼吁大家捐款帮助孩子；一个是银行单，上面写着基金会的银行卡号。除此以外，回执信封也准备好了。然后这样一封信寄出去。 　　年底的时候，义工们一共包了1万多虬但安芯不解，她问负责人，怎么不发电子邮件，毕竟邮件省事。负责人笑笑说：“那不成垃圾邮件了。你看，这些收信人早上喝咖啡的