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遠古時期~民國初年 編寫：沈明尚 民國88年2月初版遠古時期（西元前2183年以前） 這一個時期的歷史以傳說為主，相傳黃帝曾命令伶倫為樂官，制定樂律用竹管以「三分損益法」定下十二律，並定基礎音為「黃鐘」。但是正式有文獻記載「三分損益法」的使用是在周朝開始。 此一時期的音樂是詩歌、音樂與舞蹈三者合一的樂舞。 著名的樂舞有「雲門」及「大卷」，是用以歌頌黃帝的功績；「咸池」，用以歌頌堯的功績；「大韶」，用以歌頌舜的功績。其中以大韶最著名，孔子曾在聽完韶樂之後，感動的三月不知肉味。 舜的時後傳說已經有排簫，用以伴奏「大韶」。中國的樂徽：排簫；音樂節是民國三十三年四月五日開始。 ※十二律六律六呂： 六律 黃鐘 C 、太簇 D 、姑洗 E、蕤賓 F＃、夷則 G＃、無射 A＃ 六呂 大呂 C＃、夾鐘 D＃、仲呂 F、林鐘 G、 南呂 A 、應鐘 B 夏商周時期 夏朝（西元前2183~1752年）；商朝（西元前1751~1111年）；周朝（西元前1111~222年） 夏朝的樂舞：「大夏」，歌頌大禹治水的功績、另有「大咸」，又稱「咸池」，為祭奠亡祖先靈；商朝的樂舞：「大濩」，頌揚成湯的功績；周朝的樂舞：「大武」，歌頌周武王的功績。 周公制禮作樂，建立了西周封建社會的秩序。周朝設有「大司樂」掌管樂政及制定樂律，樂官掌律呂或教樂器、歌唱及樂舞。此時的音樂理論和音樂教育制度也已建立。 周朝的樂器材質分成八類，又稱八音：金（編鐘）、石（編磬）、絲（琴、瑟、筑）、竹（直吹--蕭、橫吹--笛）、匏（笙、竽）、土（壎）、革（鼓類）、木（拍板、柷、敔）等八大類。 周朝時已知十二律及七聲音階，以及第一次有宮廷雅樂的出現。 「詩經」中的音樂（也是周朝的民間音樂的分類）分為「風」（十五國風，為民間歌謠，有教化作用）、「雅」（五聲音階，分為大雅、小雅，為典禮音樂、宴客音樂、藝術歌）、「頌」（七聲音階，為宗廟祭祀音樂，歌頌帝王、天地神靈）。孔子著有「詩經」，是中國第一部詩歌總集與北方歌謠集；屈原將南方民謠整理為「楚辭」（主要為「九歌」）。 ※夏商周時期的音樂家： 俞伯牙為春秋時代魯國的古琴演奏家（視鍾子期為知音）；高漸離為筑演奏家；韓國的韓娥為聲樂家（繞樑三日）；樂官有魯國的師襄、晉國的師曠、衛國的師涓、鄭國的師文。 ※樂器分類法： (1) 八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。 (2) 現代的分類法（大陸）： a.打擊樂器：皮膜類（革）、金屬類（金）、石木類（石、木）。 b.吹奏樂器（竹、匏）： 哨類、簧舌類 、簧管類。 c.彈撥樂器：皮面類（三弦，流傳至日本成三味線）、板面類（琴、箏、琵琶、阮）。 d.拉弦樂器（胡琴類） e.擊弦樂器（揚琴、筑） f.口簧樂器 (3) 臺灣的分類：吹（吹奏樂器）、拉（拉弦或擦弦樂器）、彈（彈撥弦樂器）、打（打擊樂器）。 秦漢時期 秦朝（西元前221~206年）；漢朝（西元前206~西元220年） 箏在秦朝已出現，有一傳說是蒙恬在對西域的戰爭中，獲得外族的樂器改良後所作；另一傳說是有一對姊妹相爭要彈瑟，結果摔在地上，一分為而二，故名為箏。 漢高祖命令叔孫通將秦的典章改編成宗廟音樂。漢高祖並以筑伴奏，即興演唱「大風歌」（楚聲）。 漢武帝置「樂府新聲」，採集朝廟樂章與民間歌謠，命李延年為協律都尉主持「樂府」，並令張騫通西域，引進了胡樂（琵琶、箜篌）至中原。佛教音樂也是此時傳入。 漢代民間音樂主流： 1. 「相和歌」： 指漢代北方各地民間流行的各種歌曲，從最原使的清唱（徒歌），進一步有別人幫腔（但歌），到加入樂器伴奏，成為藝術歌曲了（「南管」的前身：...漢舊歌也，絲竹更相和，執節者歌。...）。 2. 「鼓吹」： 北方遊牧民族所傳入的音樂（原為儀仗引導音樂或軍樂）。 3. 「敘事歌」： 即說唱音樂，如「孔雀東南飛」 4. 「散樂（百戲、雜技）」： 原傳自西域，如雜戲歌舞及傀儡。 5. 「器樂曲」： 著名的有琴曲「廣陵散」。 漢代文學，以賦、詩和散文最發達。孔雀東南飛是東漢五言敘事詩中的巨構。 秦漢時期的樂器有：排簫（受普遍應用）、笛（音孔更多）、羌笛、笳（用蘆葦製成的樂器）、角（用牛角製成的樂器）、箜篌、琵琶（為此一外形彈撥樂器的總稱）。 ※古琴的歷史： 古琴最早出現在漢代的文獻中，也有人傳說遠在伏羲氏及神農氏的時候遍已經有古琴了。最早出土的古琴是長沙馬王堆漢墓中的七弦琴，與戰國時代的曾侯乙墓中的十弦琴比起來，漢代的琴更接近現代的古琴。 ※漢代大曲（大型樂舞）的演出形式： 艷（華麗而抒情）+本曲（詞）+趨（強烈而快速）+亂（尾聲）。趨與亂擇一演出，不同時演奏。 漢代開始有完整的曲式。 ※漢代的音樂家： 1、李延年，為協