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精 读 篇 目 山 居 秋 暝 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 【轻松注解】 秋暝：秋天的傍晚。 浣女：洗衣服的女子。 随意春芳歇，王孙自可留：《楚辞.招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留”。这里仅用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。 歇：消歇，凋谢。 【开心赏析】 王维是一个多才多艺的诗人，诗文书画都很有名，宋朝的大诗人苏东坡赞扬说：读王维的诗，就像在看一幅美妙的画；看了王维的画，就象在读一首美妙的诗，诗中有画，画中有诗。读了王维的这首诗以后，我们觉得苏东坡说的对极了。这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后晴朗明净的月夜，松间的明月，石上的清泉，竹林中的浣女，溪中的渔舟有机地构成一幅明丽的画卷。 【快乐体验】 1、闭上眼睛想象，画一张秋夜明月图。 2、试着提出一些建议怎样保护你身边的自然景物，做个环保小卫士。 3、用心去体会选择适合的语气来诵读。 精 读 篇 目 长安秋望 唐·杜牧 楼倚霜树外， 镜天无一毫。南山与秋色， 气势两相高。 【轻松注解】 霜树：经霜的树木 南山：指终南山 倚：倚立。 外：上。 【开心赏析】 这是一曲高秋的赞歌。题为“长 安秋望”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。 首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；“外”是“上”的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔。而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。 次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得像一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。 “南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高远无际的秋色一赛高低。 南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，读者通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地感受到“秋色”之“高”，而且连它的气势、精神和性格也若有所悟了。 这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。 晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，但在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。 【快乐体验】 1、不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。你还知道哪些诗句，请写下来。 2、这首五言短章写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处。请你读一读这两首诗，比较这两首诗的不同。 3、这首诗写出了高远、寥廓、明净的秋色，它更接近于写意画，那么就请你画一画吧。 精 读 篇 目 晚 春 唐·韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 【轻松注解】 不久归：将结束。 芳菲：形容花的芳香。 杨花：杨花就是柳絮。 榆荚：榆树的荚又叫榆钱。