子曰躬自厚而薄责于人，则远怨矣。.ppt

学习目标 1、掌握周、比、矜、党、数、道等词在文中的含义。 2、掌握文中出现的活用现象和特殊句式。 3、理解孔子在择友方面的主要观点。 4、联系“中庸之道”，思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。 一读，把握字音、字义 结合注释，疏通文义； 掌握重点的字词、句式； 思考孔子的择友观。 二读，思考孔子的择友观 交友的目的是什么？ 可以与哪些人结交朋友？ 交友的方法、技巧有哪些？ 对自身有哪些要求？ 三、具体研讨 1、交友的目的是什么？ 匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。 ——荀子 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“君子不以言举人，不以人举言。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 　　 “事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻、听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。” 　　　　　——朱熹《论语集注》 以直抱怨：直者直道，公平无私。我虽于彼有私怨，我以公平之直道报之，不因怨而加刻，亦不因怨而反有所加厚，是直也。 以德报德：人之有德于我，我必以德报之，亦直道矣也。  ——钱穆《论语新解》 儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛！··· ···是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的 ——南怀瑾《论语别裁》  一、诵读课文 疏通文意 子曰：“群居终日，言不及 ，好行 ，难矣哉！” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友 ，友 ，友 ，益矣。友 ，友 ，友 ，损矣。” 一、诵读课文 疏通文意 子曰：“躬自厚而薄责于人，则 怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以 报怨，以 报德。” 子曰：“君子不以言 人，不以言 人。” 子曰：“晏平仲善于人交，久而敬 。” 一、诵读课文 疏通文意 子游曰：“事君 ，斯 矣；朋友 ，斯 矣。” 子贡问友。子曰：“忠告而善 之，不可则 ，毋自 焉。” 曾子曰：“君子以 会友，以友辅 。” 二、深入理解 阐发内涵 在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组讨论交流，派代表发言。 二、深入理解 阐发内涵 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15.15） 严以律己、宽以待人、少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。 ——于丹心语 二、深入理解 阐发内涵 孔子的择友观 三、联系实际 拓展延伸 读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。 ——程颐 推荐阅读书目： 1、钱 穆《论语新解》 2、杨伯峻《论语译注》 3、徐志刚《论语通译》 4、李泽厚《论语今读》 5、南怀瑾《论语别裁》 6、钭东星《论语义说》 7、《于丹论语心得》 * * （一）读准下列字音： 矜而不争 好人恶人 人焉瘦哉 友便辟 友便佞 厚而薄责于人 事君数 善道之 毋自辱 （二）把握句子中的通假字： 忠告而善道之 （道通“导”，劝导。） （三）把握下列词语的古今异义： 视其所以 古：所为，行为 今：表因果关系的连词 朋友数 古：于朋友交往 今：彼此有交情的人 （四）指出下列词类活用现象： 君子周而不比 周，团结；比，勾结，（形作动） 群而不党 结党（名作动） 友直，友谅，友多闻 以……为友（意动） 则远怨矣 远离（形作动） （五）判断下列特殊句式： 躬自厚 而薄责于人 ——省略句。“厚”后因下文“薄责”而省略“责”字 何以报德 ——宾语前置句。应为“以何报德”。 （六）把握下列一词多义：