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求真务实学太极 作者 孙中华 求真务实，对于我们太极人来说有特别的重要含义。求真，就是追求对太极的精髓的理解和掌握。要达到这个目的，就必须务实。求真务实，二者不可分。不务实是求不到真的。练太极就是一种务实求真的过程。 ? 现状与思考 ??? 一段时间以来，我国的太极拳的存在和发展，面临着严峻的挑战。有的人看了会想，这是危言耸听吧？太极拳的空前普及，赛事多多，参加者如云，怎么能说面临严峻的挑战呢？ ??? 我们提出的，恰恰是被太极养生大潮掩盖住的另一面，是太极拳的继承和发展的问题，谈的是真太极，太极真功夫的继承和发展的问题。 ??? 不少有识之士，一直都在关注着这个文化遗产的继承问题，并且为传统武术的真功夫面临失传而深感忧虑。读者们也许已经看过他们写的书和文章了。与老一辈太极拳家接触的时候，了解到他们大多数都有危机感，少数不想教或者没的教的人除外。 ??? 当然，也有不少人没怎么想过这个问题，也会有人对危机的存在与否持不同的看法。而作为从师学艺数十年的太极拳人，我们不能不为太极拳的现状和未来担心。出于对太极拳的热爱和传承的责任，我们愿意在这儿把自己的一些想法拿出来和广大太极拳人分享。 ? 误区与现状 太极拳养生化现象严重。有人说，冷兵器时代早已过去，武术的技击功能已经没有存在的必要，剩下的就是养生健身的功能，还有人提出艺术表演功能等。武术尚且如此，何论太极！太极拳似乎动作不激烈，似乎什么人都能练，养生大潮所至，太极拳自然成了重灾区。近些年来。太极拳养生化之说甚嚣尘上，太极拳舞蹈化，导引化，娱乐化等大行其道。这说明，这种说法在很多人头脑里形成了误区。 近百年来，人类把最尖端的科技，最紧缺的金钱都用在制造武器上。发展到如今，武器日新月异，已经到了匪夷所思的地步。这么一看，似乎武术必然衰亡，太极也只有养生化，其实不对了。 首先，推广这种观点的人忘了，作为我国武术的一个重要门派，太极拳是古人留给我们的宝贵的文化遗产。如果我们在继承太极拳的时候，轻率地抛弃了它的技击功能，就是抛弃了它之所以是武术的本质特征。没有了技击功能，太极拳就不再是武术了，跟舞蹈、导引、杂技、体操等等就没有了本质的区别。这么干，其实是对太极拳的致命性阉割，得到的是假太极、伪太极，成了似是而非的异化出来的东西。我们要问，我们应该这样继承吗？我们继承的宝贵遗产应该是这种东西吗？如果我们冷静下来，清醒地审视这个问题，答案是明摆着的。 再者，对于武术爱好者来说，对于技击的热爱和追求，不是用什么“冷兵器时代已经过去”之类的话所能打发了的。武术中的技击功能吸引着众多爱好者，其中的一个不易被觉察的重要原因是，这些人身上有着好武的遗传基因（DNA）。如果一个人酷爱武术，那就说明这个人的祖先中的军人和猎人对技击的热爱遗传到他或她的身上，并且起了作用。你抛弃技击搞花架子，人家就去学柔道、空手道什么的。这种好技击的冲动和执着是不可也不应被否定的。即便不拿遗传基因说事，人类挖掘和发展自己的潜能，超越自己的愿望和行为是永恒的，再正常不过的，不是假太极能够满足得了的。 另外，离了应用，太极拳套路里的动作就失去了实践这一检验手段，失去了鉴别对错的标准，动作不走样才怪！谁要是以为不搞技击能够把套路学好，那就错了。 进一步从来源说，套路是怎么来的？开门立派的武术大家，把自己在技击当中最实用，最重要，最基本，最高深的招法连缀组合起来，平时反复练习，以便保持和提高自己的技击水平。经过这些武学巨匠进行增减煅磨，连缀起来的招式和次序渐渐固定下来，形成了套路。然后，他们把套路传给自己的弟子和学生，一代代传给后人。如果把套路的实用性放弃了，就是把套路的根砍掉了。套路成了无根之木，活都活不长，怎么发展？ 即便从锻炼的角度说，技击对于人们身心的锻炼，也远远不是剥离了技击意义而变成空洞的走架所能代替的。 往大了说，当前的时代，经济全球化不可避免，越是这样，越是要保护和珍惜文化的多样性。这也是各国的有识之士，多数政府，乃至联合国的愿望和努力。要是全球化造成文化单一，世界该有多乏味！ 印度的一位学者，在联合国社会发展委员会的年会上表达了同样的焦虑。他举的例子，就是麦当劳文化作为强势文化，借着经济全球化而大行其道，虽然印度的国粹瑜伽正在全世界空前普及，其实这一文化遗产的精神内核正在被掏空。没有了人类的自律和对自然资源最少的索取，变成了一种养生健身术，一种令我们多消耗资源的时髦玩意儿。比如，开汽车去豪华的会所，做某个瑜伽姿势治疗消化不良等等。 作为历史悠久，文化遗产丰富的发展中国家的老百姓，非有一种保护自己文化的意识不可。我们每个人应该有那么点儿“匹夫有责”的精神。我们这么说，问题有点儿沉重，其实这事本来就是沉重的。拿文化多样性说事儿，离我们大众也似乎远了点儿，其实跟我们每个人都密切相关。这么说，不是想给哪位扣帽子，无非是从