泰姬玛哈陵.ppt

此插圖描繪了諸神乘坐飛毯觀看戰爭的場面。? 西元前３２５年建立了孔雀王朝，形成了統一的國家。 ８世紀起，阿拉伯人開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化。 １６世紀初，建立了蒙兀兒帝國，成為當時世界強國之一。 １７５７年爆發了印度和英國的普拉西大戰，印度戰敗，逐步淪 為英殖民地。 １８４９年英侵佔印全境。 １８５７年爆發歷時近兩年的印度人民反英大起義。 １９４７年６月，英公佈了把印度分為印度和巴基斯坦兩個自治領的“蒙巴頓方案”。同年８月１５日，印巴分治，印度實現獨立。 １９５０年１月２６日宣佈成立印度共和國，但仍為英聯邦成員國。 三神一體 創造神—婆羅門(梵天) 保護之神—毗濕奴 破壞神—濕婆 婆羅門教的思想家認為,宇宙的本體是梵(Brahman);人的諸器官(如眼,耳,鼻,舌,皮膚)的主宰體,生命活動的中心是我(Atman),但梵和我兩者間在本質上是一體的.我雖然表現的多種多樣,但這只是幻象,真正實在的只有最高的梵. 毗濕奴是保護之神,是懲惡獎善大慈大悲之神.當世界要被惡魔毀滅時,祂就以某種化身的形態出來救世.印度古籍或神話傳說中常把祂描述有四隻手,分別拿著輪寶,法螺,仙杖,蓮花祂常躺在巨蛇身上,肚臍上長著一朵蓮花.祂的坐騎是金翅鳥 度金蛋 Shiva  教義 苦源於自身帶來的‘惑‘.’業’ 修持“戒”.‘定’.‘慧’—徹底轉變自已世俗慾望和認識,超出生死輪迴範圍 輪迴—貫通現在.過去.未來三世,包攝六道(天上.人間.阿修羅.地獄.惡鬼.畜生),四生(胎生. 生.化生.濕生) 佛教 八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定 主張人人平等，人人獨立，而不隸屬於任 何階級，根本精神在推翻婆羅門教所維護的種姓制度 因果報應與靈魂輪迴的學說作其理論建立的基礎，一個人要超脫痛苦，需摒絕一切慾念，清靜無為，才能不造因、不收果，達不生不滅 ，自我與無限合而為一的「涅槃Nirvana」境界。 菩薩頭像 弄蛇人 耆那教約於西元前六世紀創立，以 「永恆的宗教」標榜自身，以顯示本 教的淵遠流長。 教徒認為萬物均有生命，因此在外出 時口戴紗布，手持撢子或掃帚邊掃邊 走，以遮住嘴巴避免呼吸或說話時傷 及微塵中的生物或在行走間誤殺小 蟲，並徹底執行素食主義。? 「天衣派」，他們認為戒私財應去掉 一切東西，以天為衣，以地為床， 連衣服也應捨去，或有教徒認為不 應以桎梏（指衣服）所住神聖的身 體，所以信徒變赤裸裸地形走於世 　 悉達瞿曇 Siddhartha B.C.563-483，原為印度北部迦毘羅衛 Kapilavastu（現尼泊爾南部）小王國的王子， 17歲娶妻生子。 後感人生生、老、病、死等痛苦，29歲離家出外修行，最初到鄰國摩揭陀 Magha境內一座高山上苦修，歷時6年，無法找出解除痛苦的答案，下山南至迦耶 Gaya地方，在一棵菩提樹下靜坐7天，頓然有悟，洞澈事理的根源，心中煩惱盡除，時年35歲。 信徒尊稱他為佛陀 Buddha，原意為大澈大悟者，此為佛教 Buddhism的起源。 ?孔雀王朝 ??時間：西元前四世紀 ??阿育王時代：實行宗教寬容 ?笈多王朝 ??時間：西元四世紀 ??印度教興起 吸收婆羅門教、佛教及民間信仰 迄今印度信仰人口最多的宗教 虔誠的印度印度教徒一生有三大夙願：到聖城朝拜溼婆神，到恒河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恒河。以黃牛為神，對它頂禮膜拜 2003/11/8 南亞 * 泰姬瑪哈陵：蒙兀兒帝國第五代的國王薩加罕，因哀痛心愛的泰姬瑪哈王妃的 去世，在阿格拉興建了泰姬瑪哈陵，1653年，這座耗費了五百萬 盧布，以二萬名工人，經過22年，全部由白色大理石組成的泰姬 瑪哈陵才終於完工。 由於造型比例完美，被譽為世界七大奇觀之一。但蒙兀兒帝國 也因如此龐大的開支而走向敗亡之路。 始建於一六三一年，歷時二十二年方完成。 該陵墓為加汗王為紀念死去的王妃泰姬瑪哈所建 * * * * * * * * * * 古印度史詩《摩訶波羅多》－印度古代梵文敘事詩 描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的鬥爭，與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩） 寫成於公元前一五○○年，距今約有三千五百多年了。 書中記載的史實則要比成書時間早二千年 就是說書中的事情是發生在距今約五千多年前了。 此書記載了居住在印度恆河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗裡希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰爭。令人不解和驚訝的是從這戰爭的描寫中來看，那是核子戰爭！ 書中戰爭是這樣描述的：「英勇的阿特瓦坦，穩坐在維馬納（類似飛機的飛行器）內降落在水中，發射了「阿格尼亞」，一種類似飛彈武器，能在敵方上空產生