第二讲洛神赋.docVIP

洛神賦 曹植 黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。其辭曰： 余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀─睹一麗人，于巖之畔。迺援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無迺是乎？其狀若何？臣願聞之。」 余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。」 於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信脩兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之弃言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。 於是洛靈感焉，徙倚徬徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾迺眾靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘飡。 於是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而為衛。 於是越北沚，過南岡。紆素領，迴清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。 於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。 【作者】 曹植（192-232），字子建，沛國譙（今安徽亳縣）人，曹操第三子，曹丕的同母弟。植聰敏而有才華，深得曹操鍾愛，「幾為太子者數矣」。後因「任性而行，不自雕勵，飲酒無節」，漸漸失寵。相對地，曹丕則善於權術，「矯情自飾」，這場太子的爭奪戰，最後曹植敗下陣來。曹丕繼王稱帝之後，植備受猜忌打擊，一再貶爵徙封，最後終於陳。他雖為侯王，實際上卻是「連遷瘠土，衣食不維」（《遷都賦序》），此外還有監國使者的監視，即使明帝曹叡即位，情況也沒有多大改善，最後鬱鬱寡歡而死，年僅41歲。封陳王，謚號「思」，後世多稱他為陳思王。 曹植的作品可分前後兩期。前期深得其父曹操的鍾愛與器重，充滿嚮往建功立業的雄心壯志，作品呈現積極昂揚的開朗情調。此期作品有的反映社會動亂和民生疾苦；有的抒發個人雄心壯志，歌頌愛國壯士；即使寫貴族公子的宴游生活，也充滿昂揚的熱情。後期失寵，特別是曹丕、曹叡父子相繼為帝之時，長期遭受猜忌與壓抑，昂揚的壯志嚴重受挫，因此作品中充滿有志難伸的鬱悶情調，反抗壓迫的悲憤之情經常溢於筆端。 曹植詩賦風格清新遒健，注重藝術性和語言的精練，是建安時期傑出的作家，更是當時文壇領袖之一。現存詩歌八十餘首，辭賦、散文四十餘首。詩與賦的成就極高，影響後世相當深遠。有《曹子建集》傳世。 【題解】 曹植〈洛神賦〉是宋玉〈神女賦〉之後最傑出的代表作，她的藝術魅力感動了歷代不計其數的讀者。正因如此，對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽，這些紛紜的論述中，可略分為四種說法： （一）感甄說：洛神即甄后，曹植本鍾情甄后，無奈曹操將甄后嫁與曹丕，其後甄后為郭后讒死，〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子，返回藩國，經過洛水時，想念甄后，遂借神女的傳說而作此賦。 （二）寄心君王說：此說認為〈洛神賦〉中所描述的愛情是古代比興的傳統表現手法，曹植透過人神戀愛的愛情，傳達為臣者的曹植對已為皇帝的曹丕的忠心，並期待曹丕能重用他的才華。 （三）愛情說：〈洛神賦〉是以愛情為主題，賦中以浪漫的手法，通過虛構的形式，敘寫如夢似幻、撲朔迷離的藝術意境，刻畫了洛神宓妃的美麗形象，描寫了一場人神