第二课下棋.ppt

　　 昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？ 第六段 課文、注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 瓠巴鼓瑟四句　瓠巴彈瑟，水裡的魚就浮上水面來聆聽；伯牙彈琴，正在吃草料的馬群，都抬起頭來欣賞。此二句極言音樂之感物。瓠巴、伯牙，相傳皆古代善彈琴瑟的人。瓠，音ㄏㄨˋ。鼓，彈奏。六馬，泛指馬群。仰秣，謂吃草時仰首而聽。秣，音ㄇㄛˋ，飼馬的草料，此作動詞用，吃草。 形　現形於外。 第七段 課文 學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 數　通「術」，此指學習的方法。 禮　泛指古代禮書典制。 義　此指學習的意義和目的。 終乎為聖人　以成聖人為終極目標。荀子常以士、君子、聖人，分學者品第。 真積力久則入　真誠累積力行久了，自能深造有得。真，真誠。積，累積。力，力行。入，深造有得。 沒　音ㄇㄛˋ，通「歿」，死亡。 　 荀 子 的 散 文 集 評 孟子好詩書，文直而顯；荀子好禮，文富而麗。（清劉熙載藝概文概引宋司馬光語） 探聖門一貫之精，洞古今成敗之故，議論不越几席，而思慮浹於無垠。（清王先謙荀子集解序） 荀子說理致醇，而文章近於淮南。（清吳汝綸初月樓古文緒論） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 以思想家而兼長文藝，在先秦諸子中，（荀子）與孟軻、莊周可以鼎足而三。再加上相傳是他的弟子的韓非，也可稱為四大臺柱了。孟文的犀利、莊文的恣肆、荀文的渾厚、韓文的峭拔，而拿文章來說，實在是各有千秋。（郭沫若十批判書荀子的批判） 荀子的文章，雖然善辯，卻不但和戰國策那縱橫捭闔之辯不同，也和孟子的高談闊論不同，和韓非子說難篇也不一樣。別人都不免縱橫之氣，而荀子則始終不失其為儒者。這樣的文章對於秦漢之際的儒者解經之文大有影響。（郭預衡中國散文史） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 荀 子 的 散 文 集 評 　　 質樸簡約，謹嚴綿密，剖析事理，非常透闢。（劉大杰中國文學發展史） 荀子之文，部勒整齊，排比密麗。（程千帆先唐文學源流論略） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 荀 子 的 散 文 集 評 　 荀 子 的「勸 學」集 評 佳言格論層見疊出，如太牢之悅口，夜明之奪目。令荀子無性惡之說，無以堯舜為偽，無以子思、孟軻為亂天下，其勸學之功豈終外於名教哉！（明歸有光諸子匯函） 荀子文章的特點是構思周密，例如勸學篇。由構思的周密，文章也就寫得周密。這一點在戰國諸子中也是比較凸出的。另一個特點是引物連類，設喻說理，只是簡單比況，而不講寓言故事，這是「學者之文」的特徵。（郭預衡中國散文史） 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 深 究 與 鑑 賞 勸學篇為荀子的首篇之作，論述學習的重要意義，並勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習。文章旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的觀點，也呈現出了作為荀子文章的藝術風格。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 　　 文章開篇就鄭重地寫道：「君子曰：學不可以已。」這不但是勸學篇的第一句，也是整個荀子著作的第一句。因為「性惡論」是荀子思想的出發點，所以他特別重視學習。他把自己的見解，通過「君子」之口提出來，以示鄭重，強調學習不可以停止。儒家一向勸導人們努力向學，「學不可以已」正可和論語的第一句：「子曰：學而時習之，不亦說乎！」相互闡發。然而，說理勸學的文字，駕馭不好，極容易流於枯燥和單調，但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰，原因就在於它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，比喻手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 深 究 與 鑑 賞 　　 文章一開始，連用「青，取之於藍，而青於藍」、「冰，水為之，而寒於水」、「木直中繩，輮以為輪，其曲中規」、「木受