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《水浒传》讲析
《水浒传》 参考书目 马蹄疾:《水浒资料汇编》,北京:中华书局,1980。 朱一玄、刘毓忱:《水浒资料汇编》,天津:百花文艺出版社,1981。 何心:《水浒研究》,上海:古典文学出版社,1957;上海:上海古籍出版社,1985。 汪远平:《水浒艺术探胜》,济南:山东人民出版社,1985。 萨孟武:《水浒与中国社会》,长沙:岳麓书社,1987。 丘振声:《水浒传纵横谈》,南宁:广西教育出版社,1992。 竺青选编:《名家解读水浒传》,济南:山东人民出版社,1998。 思考题 你怎么看《水浒传》叙写的宋江起义故事? 在梁山一百零八位英雄中,你最喜欢哪一个人物形象?为什么? 在梁山一百零八位英雄中,你最不喜欢哪一个人物形象?为什么? 一、《水浒传》概说 故事源流 《宋史》《徽宗本纪》、《侯蒙传 》、《张叔夜传》 《三朝北盟会编》 龚开(1222-约1304)《宋江三十六人赞》 《大宋宣和遗事》 元代水浒戏 一、《水浒传》概说 作者 高儒(嘉靖间人)《百川书志》卷6,题作“钱塘施耐庵的本,罗贯中编次” 田汝成《西湖游览志馀》卷25等认为罗贯中作 胡应麟《少室山房笔丛》卷41认为施耐庵作 金圣叹《第五才子水浒传》认为施作罗续 一、《水浒传》概说 版本 文繁事简本 万历十七年(1589)天都外臣序《忠义水浒传》 万历三十八年(1610)容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》 文简事繁本 万历二十二年(1594)双峰堂刊《水浒志传评林》 一、《水浒传》概说 版本 繁简综合本 明末袁无涯刊 《李卓吾先生批评忠义水浒全传》 腰斩本 崇祯间贯华堂刊金圣叹《第五才子书施耐庵水浒传》 二、《水浒传》的三重寓意 总体结构 始于“洪太尉误走妖魔” 终于“宋公明神聚蓼儿洼” “魔君三部曲”:“群魔”乱世——改邪归正——荣升天神 二、《水浒传》的三重寓意 “官逼民反” 金圣叹: “无美不归绿林,无恶不归朝廷。”(《水浒传序》) 金圣叹:“先写高俅,则是乱自上作也。” (第一回批语) 官民矛盾 二、《水浒传》的三重寓意 “替天行道” 九天玄女:“汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正。” “酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家。” 二、《水浒传》的三重寓意 “忠义之烈” 宋江:“中心愿,平虏保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏,早招安,心方足。” “煞曜罡星今已矣,谗臣贼子尚依然。” 李贽《忠义水浒传序》称扬宋江:“身居水浒之中,心在朝廷之上;一意招安,专图报国;卒至于犯大难,成大功,服毒自缢,同死而不辞,则忠义之烈也。”(明容与堂刊本《忠义水浒传》卷首) 三、《水浒传》与封建文化 《水浒传》与政治文化 《水浒传》与江湖文化 《水浒传》与道德文化 《水浒传》与民俗文化 四、关于宋江形象 左右为难的性格特征 “须知守法清名重,莫谓通情义气高。” “及时雨”,“呼群保义”,“孝义黑三郎” 四、关于宋江形象 “曲线救国”的人生道路 “借得山东烟水寨,来买凤城春色。” “今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞,暂时昏昧,有日云开见日,知我等替天行道,不扰良民,赦罪招安,同心报国,青史留名,有何不美?因此只愿早早招安,别无他意。” 四、关于宋江形象 忠臣义士的道德理想 宋江:“我为人一世,只主张忠义二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。” 曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。” 五、《水浒传》的艺术成就 人物塑造的个性化 “不惟能画眼前,且画心上;不惟能画心上,且并画意外。”(容与堂本《忠义水浒传序》) “独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格都写出来。”(金圣叹《读第五才子书法》) 金圣叹:“《水浒传》写一百八个人,真是一百八样。……只是写人粗卤处,便有许多写法,如鲁达粗卤是性急,史进粗卤是年少任气,李逵粗卤是蛮,武松粗卤是豪杰不受羁鞠,阮小七粗卤是悲愤无处说,焦挺粗卤是气质不好。”(《读第五才子书法》) 五、《水浒传》的艺术成就 人物性格的发展变化 林冲:从逆来顺受、委曲求全到粗犷雄豪、敢作敢为 五、《水浒传》的艺术成就 语言与结构 “一样人,便还他一样说话”(金圣叹《读第五才子书法》) “列传体”+“纪事本末体” * * *
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