史学方法第十七讲历史解读的具体案例.pptVIP

史学方法 第十七讲 历史解读的具体案例 一、典籍研读与讨论之三 陈寅恪《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社1997年版，第1—12页。见《中山大学史学概论教学参考资料》。 科林武德《历史的观念》，商务印书馆2003年版，第347—388页。见《中山大学史学概论教学参考资料》。 二、史料解析之二（讨论） 阅读下列史料，分析罗浮山道教兴起的过程，允许合理推测。 1、嘉靖《惠大记》傅罗县在府城西北三十里秦始皇置县属南海郡唐以罗阳县省入属循州南汉属祯州宋及元并属惠州 2、（汉）刘向《列仙传》安期生，琅耶阜乡人也。卖药于东海边，时人皆云千岁翁。秦始皇东游请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报，曰‘后千岁求我于蓬莱山。”始皇即遣使节徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。 3、清·宋广业：《罗浮山志会编》罗浮者，盖总称焉。罗，罗山也；浮，浮山也。罗山自古有之，浮山本蓬莱之一峰，尧时洪水泛滥，澌来附于罗山。 4、《史记》自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中。去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。 5、清·陈裔虞：《博罗县志》按史唐尧时浮山自蓬到来傅于罗山故名傅罗后讹为博罗之名最古置县自秦始皇三十三年与龙川并隶于南海郡。 6、《后汉书·郡国志》：“博罗有罗浮山，以浮山自稽浮来，傅于罗山，故置傅罗县。” 7、《史记》少君言于上（汉武帝）曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生。食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属。 8、 （晋）裴渊《广州记》：（罗山）之阳，有一小岭，云蓬莱边山，浮来著此，因合号罗浮山。 9、 （唐）于邵：尝忆浮山是蓬莱一岛，浮来与罗峰合秀。 10、（梁）萧誉《罗浮铭》：神哉蓬岛，合影罗岭。南滨溟渤，西负桂林。 11、（清）屈大钧《广东新语》：向称罗浮在海之中，不知海乃在罗浮之中。自朝至暮，白云如波涛，浩浩无际，乃一叶之舟，尝言登罗浮有如浮海。 安期生常与李少君南之罗浮，罗浮之有游者，自安期生始。而少君云“安期生仙者，通蓬莱中”，罗浮者，蓬莱之一股也。 12、（东晋）葛洪《神仙传》：少君于是求随安期，奉给奴役使任，师事之。安期将少君东至赤城，南至罗浮，北至大恒，西游玉门，周游五岳。 14、（东汉末）牟融《理惑论》：灵帝崩后，天下扰乱，独交州差安，北方异人咸来在焉，多为神仙辟谷长生之术，时人多有学者。 15、《晋书》：葛洪字稚川，丹阳句容人也。祖系，吴大鸿胪。父悌，吴平后入晋，为邵陵太守。……洪见天下已乱，欲避地南土……闻交阯出丹，求为句屚令。帝以洪资高，不许。洪曰：“非欲为荣，以有丹耳。”帝从之。洪遂将子侄俱行。至广州，刺史邓岳留不听去，洪乃止罗浮山炼丹。 三、史料解读之三（讨论） 阅读下面关于清代台湾府忠义亭与义民的材料，回答问题。 1、乾隆廿九年《续修台湾府志》：忠义亭，在邑治（即台湾凤山县）港西里西势庄。康熙六十年，总督觉罗满保为粤庄义民建。雍正十一年，御史柏修、高山重修。 2、康熙六十年觉罗满保《题义民效力疏》：（康熙）六十年四月二十二日，贼犯杜君英等在南路淡水槟榔林招伙竖旗抢劫新园，北渡淡水溪侵犯南路营，多系潮之三阳及漳、泉人同伙作乱。而镇平、程乡、平远三县之民，并无入伙。三县义民内有李直三、侯观德、涂文煊、邱永月、黄思礼、刘魁村、林英泰、钟国虬、林文彦、赖君奏等谋密起义，誓不从贼；纠集十三大庄、六十四小庄，合镇平、程乡、平远、永的、武平、大埔、上杭各县之人，共一万二千余名于万丹社，拜叩天地竖旗，立“大清”旗号，供奉皇上万岁圣旨牌。推庄民侯观得指画军务；遣艾凤礼、邱若瞻、涂廷尚、邱克用、朱元位等率众众剿平笃家贼人，刘庚甫、陈展裕、钟沐纯等率众剿平姜园贼人。遂分设七营，排列淡水河岸，连营固守。…… 自五月初十日起，义民与贼隔河对垒，官兵信息莫通。直至六月十九日，贼众败逃，搜得贼首朱一贵败军回府伪谕，始知大兵既经到府；遂于闰六月初二日，侯观德、李直三等率三千人护送皇上万岁圣旨牌至台湾府，奉入万寿亭。 臣与提臣闻报，见其纠众举义固守下淡水以南地方，保护仓廒；又复奋勇杀贼，大可嘉尚。随将为首起义及统众打仗出力之人，俱各分别奖励；各给以外委、都司、守备、千、把，又前后