周初德治的理念及实际－－儒家德治观溯源.doc

周初德治的理念及實際──儒家德治觀溯源 王慶光 序文 這本報告是對周初政治及政治思想的一個側面的研究，於西周的初期，展現在文化史上一個顯著的特色，因為它表現及潛在于當時的政治，我們稱之為「德治觀念」。它上承殷商的天治主義，下啟春秋戰國時期的德禮觀念及民本意識，頗具研究的價值。 《尚書．周誥》及《詩經．大雅》、《史記》、《左傳》、《逸周書》……等傳統載籍中確屬西周初年及其稍後者，於文中廣事搜羅，尤其以〈周誥〉最具史料價值，它也構成瞭解周初殷遺民政策的基石。另甲骨文及金文也曾從旁提供不少幫助。梁任公說治史目的有(瞭解事實的真相、(予以新意義、(予以新價值及(提供吾人活動的資鑑四者；第一項尤為治史者黽勉以赴的起碼目標，本文重視史料鑑定的工作，亦為此一區區目的。 本文在翼鵬師指導下完成，從點讀《尚書》、引起動機、擬定題目、選用史料到實際問題的探討，撰者莫不受教於師，這是撰者稿成之時，首當感激的一位。李偉泰同學提供不少意見並修訂初稿，鍾柏生學長供給甲骨文材料，於此一併致意。另，蒙中國東亞學術研究計劃委員會的獎助，也才促成本文的寫就，亦附達謝意。 撰者才疏學淺，簡陋之處，懇期師友們的指正。 民國61年6月30日　王慶光 記于台大中文系 目錄 序文 第一章　周人的興起與周文化的特質 1 第一節　周人的興起 2 第二節　殷與周的關係 5 第三節　周人的農業經濟 7 第四節　周人的宗教 9 第五節　周人的家族制與倫理 12 第二章　西周初期文獻中「德」字用法的分析──從語言學的途徑看德治觀念 17 第一節　《尚書．周誥》中「德」字用法的分析 18 第二節　《詩經．大雅》中「德」字用法的分析 26 第三節　早期金文中「德」字用法的分析 31 第四節　周初德治觀念的展現（並結論） 34 第三章　周初對殷遺民治理政策的探討──從實際政策看德治觀念的影響 38 第一節　武力的征服及政治的綏靖 39 第二節　魯衛雒齊的殷民治理政策 43 第三節　從〈康誥〉看司法政策 51 第四節　周初殷遺民治理政策的評論（並結論） 54 第一章　周人的興起與周文化的特質 [p.1] 周初史實已雜說紛紜，不易尋得一種絕對正確的說法，周開國前的歷史更是缺乏定論。周人的興起經過，司馬遷的〈周本紀〉應該是可以信賴的了，清代崔述、梁玉繩等已多疑之，自民國初年以來已經有很多學者更對它作了大幅度的修正，許多二千年來無疑義之說都遭到激烈的抨擊，如錢穆〈周初地理考〉倡周族發源晉南之說便是一個例子。另外，文化背景方面的內容，也因考古學、社會學、地理學……的新知識新理論而有了全面嶄新的認識，這雖然解決了不少古史疑難，但由於觀點各異，仍有些問題至今尚難得有一個公認的可靠說法。由於史料殘缺，上古史的邃眇難稽，也是無法避免的，本章將從疑義較少的一些論點出及，在對周人的興起與周文化的發展二方面作一番審慎的考察。 本章將分為(周人的興起，(殷與周的關係，(周人的農業經濟，(周人的宗教，(周人的家族制及倫理五個部份。 [p.2] 第一節　周人的興起 對於周人的種族與遷徙經過，目前有兩種分庭抗禮的說法：以陜西涇渭流域為地理中心，它們的說法分別是「西來說」與「東來說」。 西來說者認為，周人祖先稱「姜嫄」，「姜」即是「羌」的諧音，周人當是西羌族的一支，到后稷時被古帝王封於邰（今陜西斄縣），才開始在陝西省定居開國。其後不窟竄於戎陜之間，公劉居豳（今陜西豳縣），古公亶父居岐之陽，直至文武伐殷，開建周王朝，一直向東發展。 東來說者以為周人起源於山西省南部，姬姓的周族與居於今河南省西部古「四嶽」的姜姓族有密切的婚姻關係，正是社會上兩個內婚制的「半部」。「姜嫄」之被稱為始祖只是一種象徵，以指明二族這種累世聯姻的密切關係。后稷封邰，不窟竄於戎陜之間，公劉居豳原都在汾水流域，直到古公亶父才「涉渭為亂」（《詩．大雅．公劉》）。到了陜西沮、漆二水一帶，更西才開闢了涇渭流域的上游各地，〈大雅〉詠周先王歷史詩篇便是闢土陝西的經過。據此，周人東向發展只是恢復舊域而已，甚至武王滅殷帝國也只是夷夏相爭史的一個延續事件。 由以上的敘述，我們發覺二派說法的基本差異在對一古地名地望的不同考定，與姜姬、夏同關係的不同認識。 錢穆先生著〈周初地理考〉（載《燕京學報》10期），舉60條證據證明在古公亶父以前，周族活動的範圍一直在山西南部，全文分〈姜氏〉、〈后稷〉、〈公劉〉、〈王季〉與〈文王〉五篇，舉凡《史記》、《左傳》、《尚書》、《詩經》、《國語》、《竹書紀年》、《孟子》、《逸周書》等重要地理名詞都加以精密審慎的推論，錢氏自序其說云： 以今考之，周人蓋起於冀州，在大河之東，后稷之封邰、公劉之居豳，皆今晉地，及太王避狄居岐山，始渡河而西，然亦在秦之東境，渭洛下流，自朝邑西至於富平。及於王季太王廓疆土南下，則達畢程豐鎬，乃至於穀