品格教育与学习大纲---人格特质与落实品格教育师资.doc

品格教育與學習---青少年人格特質與師資培育 一、前言： 馬丁路德在五百年前曾說過一席話： 『一個國家的興盛，不在於國庫的殷實、城堡的堅固或是公共設施的華麗，而在於公民的文明素養，也就是人民所受的教育、人民的遠見卓識和品格的高下。』在現今聽起來實是一番震撼。 1989年聯合國教科文組織召開「面向二十一世紀研討會」中特別指出，道德、倫理、價值觀的挑戰會是二十一世紀人類面臨的首要挑戰，爲迎向此挑戰，世界各國紛紛研擬對策，從改革教育尋找出路： 美國已有超過30州正大力推動品格教育（character education），主要包括：道德教育、公民教育、人格成長三大領域，美國總統布希特別把2002年推動品格教育的預算提高三倍。 英國從2002年8月，首次把公民教育放在中學裡實施。 澳洲教育當局特別要求學校，把公民教育放在跟英文、數學同等重要地位。 日本的教改報告書也指出「能否培養出道德情操和創造力都則已承擔起二十一世紀日本年輕一代，將決定未來的命運，當務之急是要加強學校的道德教育。」 新加坡在1990年就由國會通過「五大共同價值觀」，作為新加坡道德教育的準則。 而目前企業界也開始關注到員工的品格及價值觀，人品、操守也成了企業用人的優先考慮，如美國IBM要求必勝的的信心加上團隊的精神，日本的恩益禧希望員工正直高尚、精益求精，中國的聯想要求，第一要做人正直，第二是胸懷大志。 而針對「二十一世紀人才所需的能力」，美國學校管理者協會曾邀請教育界、企業界、社會學、心理學等各領域專家，集思廣益歸納出三大類能力： 第一大類---學業能力，包括讀寫算、邏輯推理、科技應用、資訊處理、外語知識等能力。 第二大類---個人能力，包括溝通能力、獨立思考能力、解決問題能力、適應能力、終身學習的能力等。 第三大類---公民能力，包括負責、自律、誠信等自我管理的能力，以及對他人尊重和對多元文化理解與欣賞的能力。 我們可以感覺出來，過去的學校教育都只偏重第一大類能力。 天下雜誌做的「學生品個教育大調查」中，可以顯現國中生最希望能獨立思考 Q1---誰說的話你最相信？ Q2---自己最需要培養何種能力？ Q3---學校可以培養你這些能力嗎？ Q4---家庭可以幫你些能力嗎？ 而最近也發現青少年的憂鬱指數提高，可能與媒體及整個社會主流價值觀官影響，強力鼓吹「消費文化」，以金錢衡量成功唯一標準，深深的影響了現在的青少年價值觀：2002年天下雜誌及董氏基金會查顯示，金錢首度超越同儕關係，成為青少年住要壓力的來源之一。 1---台灣憂鬱症的青少年變多了： 2---金錢壓力大於同儕壓力： 目前整個社會給青少年的價值觀偏向混亂、非正向的，現在媒體傳播影響力遠大，網路資訊發達，也許成人能夠處理、辨別這些訊息的重要與否及好壞與否，但是青少年並沒有相當成人的能力，久而久之，青少年們會吸收怎樣的資訊，養成如何的品格，實在叫人擔心。 在整個世界趨勢漸漸重視品格教育後，將來為人師表的我們也必須關注這樣的議題，何謂品格？他的重要性為何？怎麼教？都是我們所要了解的。 二、「品格」「道德」「人格」： 一般人經常將人格、道德、品格當作是同樣的意思，但實際上從字面及涵意上來看，卻有所區別。 人格的意義： 心理學的「人格」一詞，是由拉丁文「personality」翻譯過來的，但personality是拉丁文「persona」一詞延伸出來的，雖然personality這個字源自persona，但我們今日所用的人格概念，卻是十八世紀才出現的，我們要探討的人格，並不是戴了某個面具後面的角色，而是卸下面具後的「真人」，也就是他的「本來面目」。(黃堅厚，民88) 而心理學在解釋人格時，通常不包括道德的評價，認為人格是一個人在適應社會生活中對人、事、物所表現出來的感受或反應，此感受與反應乃是個體因遺傳、環境、學習、成長等先天及外在因素交互作用而成的。人格具有獨特性、穩定性、統合性、附染性、功能性，將在下列做說明： 人格的特性： ◎獨特性 人心不同，各如其面，這句俗語爲人格的獨特性作了最好的詮釋。一個人的人格是在遺傳、成熟、環境、教育等先天後天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳環境、生存及教育環境,形成了各自獨特的心理特點。例如；固執性這一人格特徵，在不同人身上賦予了它不同的涵義。作為嬌生慣養、過度溺愛的结果，這種固執性帶有撒嬌的涵義；而在冷淡疏離、艱難困苦的環境下形成起来的固執性,則帶有反抗的涵義。這種獨特性說明了人格的千差萬别，千姿百態。 ◎穩定性 俗話說：江山易改，本性難移。一個人的某種人格特點一旦形成，就相對穩定下來了，要想改變它，是較為困難的事