《弟子规》课件泛爱众(第一课)专用课件.ppt

泛爱众第一课 * 儒家教育的核心是仁，仁者爱人，就是《弟子规》中的“泛爱众”。 “泛爱众”就是以广泛的爱心对待社会大众。人类生活是以爱心为纽带，没有爱心，人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的？这个爱心就是孝心。孝道，正是培养爱心的第一步，一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人，所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道，他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。 泛爱众 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 孟子：「亲亲而仁民， 仁民而爱物」 西藏有一个猎人，一天早上起来打猎，看到远方有一只藏羚羊，这猎人一看到猎物下意识赶快枪就举起来，已经瞄准这个藏羚羊。结果出现了一幕让他很惊讶，因为这一只藏羚羊看着他，然后双膝向他下跪，他觉得很奇怪，但是还是把牠射杀了。射杀后，隔天猎人把牠剖开来，结果发现肚子里面有一只小藏羚羊。这个猎人突然明白了这只藏羚羊为什么要下跪，原来是求他饶了牠孩子一命。这位猎人他也是为人父亲，看到藏羚羊为自己的孩子都能够做出这样的行为，他很感动、也很惭愧，就体会到所有的动物都有亲情。所以他从此就把猎枪放下，没有再去打猎。 【羚羊护子】 孔夫子曰：闻其声不忍食其肉。见其生不忍见其死者也。 在一万年前，每一百年有一种物种消失；一千年前，每十年有一种物种消失；一百年前，每一年有一种物种消失；二十年前，每一年有五百种物种消失；五年前，每一年有一万种物种消失。我们看看这个数字非常触目惊心，短短几十年当中，全球的万物都濒临浩劫，快速灭绝。谁的杰作？人类。所以当地球上有一种动物灭绝以后，其它的动物会开party，会开庆祝会，连开七天七夜不睡觉，哪一种物种？ 行高者 名自高 人所重 非貌高 泛爱众 才大者 望自大 人所服 非言大 真正人才标准是“德才兼备” 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 孔圣人名丘字仲尼，鲁国人，今之山东曲阜县，生于公元前551年，至今二千五百多年了，父亲早故，自幼得母之家教，故能入则孝出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。十五岁便立志求学，三十岁便可立志行道了，到了四十岁时，世出世间的道理了解而不惑。到了五十岁时问礼于圣人老子，删诗书，定礼乐，作春秋，为后世所称颂。六十岁时，逢人诽谤陷害，都毫不动心，不生气，不怨恨，体忠行恕。到七十岁时，一生所作为，皆由本性所发，没有丝毫之违背天理。 弟子们称赞孔圣人有温、良、恭、俭、让之德行。孔圣人一生致力于宣扬古圣之道，七十二载，皆能立身行道，诲人不倦，故能成就万世师表——大成至圣先师。 【至圣先师孔圣人】 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 泛爱众 谚云：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 东汉朝的时代。有一个很重义气的人。姓荀。名字叫巨伯。有一次、他远远的去看朋友的病。刚巧遇着强盗们来攻打府城。他的朋友说道。我身体有病。今番只好等着死了。你不妨回家去。荀巨伯对答他的朋友道。我远远地来看望你。你就叫我去。败坏了义气去求活路。这那里是巨伯肯做的事呢。后来强盗们到来了。荀巨伯就请求把自己的身体、去代替朋友的性命。强盗们听了。大家互相说道。我们这一班没有义气的人。那里可以来抢夺有义气的地方呢。就一伙儿大家退去了。满府城里的人家。因此都得保全了。 【巨伯请代】 东汉时，有一个人叫宋弘， 做司空官的时候，光武皇帝 的姐姐湖阳公主丈夫去世， 光武皇帝就和她谈论朝里的 臣子，去试探她的意思。湖阳公主道：宋公相貌威严，又有道德品行，臣子里头都没有一个及得他的。光武皇帝听了，就去对宋弘说：“贵易交，富易妻，人情乎。” 宋弘道：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。” 意思是说同过甘苦吃着糟糠的妻子，是不可以离异的。光武皇帝听了之后很感动，就对湖阳公主说，宋弘是个有情有义的正人君子，这个亲事是不可能的了。 【宋弘却亲】 *