《易学与管理》之管理艺术0810专用课件.ppt

为学日益，为道日损， 损之又损，以至于无为。 无为而无不为。 其政闷闷，其民淳淳； 其政察察，其民缺缺。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 《道德经》与管理 ——无为而治 第六单元：《周易》的为人处世、修身养性。 1）谦卦：谦谦君子，卑以自牧也。 ? ? 2）随卦：有孚在道，从善如流。 ? ? 3）观卦：三省吾身，进退自如。 ? 4）颐卦：养身修德，君子以慎言语、节饮食。 轻诺必寡信，多易必多难。 善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。 《道德经》与管理 ——至善至信 分享完毕，请多多指教！ 谢谢！ 黄卯华 QQ: 570329657（慢步者） 手机课件下载： 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易经——群经之首 大道之源 易学与管理 黄卯华 QQ: 570329657（慢步者） 课件下载： 八卦城——特克斯 山之刚气 八卦城——特克斯 山之刚气 八卦城——特克斯 川之柔美 八卦城——特克斯 水之盛脉 八卦城——特克斯 天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵——丘处机 八卦城——特克斯 坎北，离南，震东，兑西以定方位 第一单元：《周易》起源，《周易》与儒家、道家思想关系 1）《周易》的基本知识、结构和起源及其在中国文化中的地位 ????2）《周易》的基本原理及思维方式 ????3）《周易》与儒家、道家思想的关系 ????4）《周易》的价值理念和基本精神 周易起源 　《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。” 以类万物之情。  周易起源 　《史记》载：“文王拘而演周易”。  孔子与周易 　孔子在《易经?系传》上：“书不尽言，言不尽意”。 《史记·孔子世家》中说,“孔子晚而喜易，……读易，韦编三绝”。  《论语》子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”  孔子与老子 　孔子——德圣，老子——哲圣。 　 《史记》对这两位大哲人会晤的谈话的记载额两处： 其一：老子送之曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辨广大危其身者，发人之恶者也。为人子才毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子稍益进 焉。 孔子与老子 　其二：老子曰：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容 貌若愚。”孔子去，谓弟子曰：“吾今日见老子，其犹龙邪！” 　孔子——德圣，老子——哲圣。 老子与易经 　 《汉书·艺文志》注云，“文子为老子弟子，与孔子并时而称。” 《文子·上德》引“老子曰”是强调老子传承，老子为周国史官，老子叙述的《上德》源于周室的《易象》。 第二单元： 《周易》的辩证观、发展观 1）乾卦与坤卦：天行健与地势坤； ???2）乾卦与坤卦：乾以龙繇，坤以马象。 ???3）泰卦与否卦：“泰极否来”与“否极泰来” ???4）泰卦与否卦：天地交而万物通，上下交而其志同 ???5）渐卦：进以正，可以正邦；止而巽，动不穷也。 ???6）升卦：君子顺德，积小以成高大。 《易经》与管理 ——乾卦与坤卦：天行健，地势坤。 《易经》与管理 ——乾卦：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《易经》与管理 ——升卦：君子顺德，积小以成高大。 升：元亨，用见大人；勿恤；南征吉。 《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。 《象》曰：地中生木，升。 君子以慎德，积小以成高大。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。 埏(shān)埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易， 天下大事，必作于细。 《道德经》与管理 ——辩证观、发展观 其安易持，其未兆易谋； 其脆易泮(pàn)，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 慎终如始，则无败事。 《道德经》与管理 ——发展观 第三单元：《周易》的奋斗哲学、成功哲学 1）同人卦：唯君子为能通天下之志。 ?????2）蹇卦：见险而知止，返身以修德。 ?????3）小畜卦：诚信致富，富以及邻。 ?????