世说新语导读五章上专用课件.ppt

魏晋 清谈（上） “清谈” 就是以三玄为主要内容的谈论，也有称“玄谈”或“谈玄”的。 魏晋清谈的含义： 1 雅谈——泛指一切美好的言谈，通常是个人性的，而不是公众性的舆论。 2 美谈——通常指对人物的揄扬，带有舆论性。 3 正论——指对人物的评论，可褒可贬，而重在贬，也带有舆论性。 “魏晋清谈” 指的是魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。 魏晋清谈的远源是 两汉的讲经 近源则是东汉末年京师太学里形成的 “游谈”之风 ……然章句渐疏，而多以浮华相尚，儒者之风盖衰矣。 ——《后汉书·儒林列传》 览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之， 乃谓曰： “与先生同郡壤，邻房牖。 今京师英雄四集，志士交结之秋， 虽务经学，守之何固？” 览乃正色曰： “天子修设太学，岂但使人游谈其中！” 高揖而去，不复与言。 后融以告郭林宗，林宗因与融齐刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。 ——《后汉书·循吏列传·仇览传》 郭泰 “善谈论，美音制”， “性明知人，好奖训士类” 符融 “幅巾奋袖，谈辞如云”， “郭林宗始入京师，时人莫识，融一见嗟服” ——《后汉书》 1 对于时政的议论； 2 对于人物的品评； 3 对于学术思想的讨论。 “盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。……而声名自传于后。” ——曹丕《典论·论文》 “文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优蓄之，流俗之所轻也。” ——司马迁 “童子雕虫篆刻，壮夫不为。” ——扬雄 “传播”的两个向度： 1 时间上，“流传后世” 2 空间上，“播扬远近” ——前者造成传统，后者形成普及。 中国古代的学校 ： 虞——庠，夏——序，殷——瞽宗， 周 ： 天子 —— 辟雍， 诸侯 —— 泮宫， 汉武帝： 京师 —— 太学，设五经博士， 郡国 —— 郡国学 地方 —— 乡学 本末有无之辨、 自然名教之辨、 才性之辨、 圣人有情无情之辨、 言意之辨、 君父先后之辨 …… 裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。” （《文学》19） “遐以辩论为业，善叙名理，辞气清畅，泠然若琴瑟，知与不知，无不叹服。 （刘注引邓粲《晋纪》） 1 林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。…… （《文学》39） 2 康僧渊初过江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自