中华优秀传统文化与社会主义核心价值观423专用课件.ppt

五伦：夫妇，父子，兄弟，君臣，朋友。 “窈窕淑女，君子好逑。” “百年好合，如鼓琴瑟。” “父慈子孝。”“孝悌者，其为人之本与？” “君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》） “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” “见贤思齐，见不贤而内自省也。” 要做到人与人之间谦敬礼让，帮扶互助。即在工作和生活中不矜夸、不炫耀，先人后己，保持谦虚低调。 面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐； 面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融化冰雪，使人如沐春风。 诸恶莫作，众善奉行。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 贪得无厌，意气用事，痴迷执著。 贪得无厌是人生的大忌。一坛金子的故事，谁先许愿的故事，三七二十三的故事。 《周易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 友善之情往往生发于志趣相投的人之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。 如果说友善的基础是志同道合，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、携手奋进，共同进步，是社会主义友善价值观的时代要求。 张载《西铭》: “民吾同胞，物吾与也”。 杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。” 程颢《秋日偶成》： 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 我们必须懂得珍惜资源、关爱自然这个道理。因为人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。“爱人”与“爱物”密不可分。人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，归根到底，是尊重和保护人类自己。 “泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”（《周易·泰卦》） 泰，就是非常安定，普天同庆，天下太平，达到盛世的状态。泰卦是《周易》中最好的卦，否极泰来。这里讲达到了“泰”这个状态，就是彼此能够交流和谐，彼此畅达交通，吐故纳新，才能生机勃勃。在这里，“交”与“通”是非常重要的，这也是易学文化最精要之处，无论社会、学校、企业、家庭之中都是非常重要的法宝。活的团队。 “唯君子为能通天下之志。” （《周易·同人》） “同人”就是集合人、聚集人、号召人的意思。只有“同人”才能同心同德，做得事成。《周易》认为，只有君子才能具备与天下人的意志都沟通契合的能力与品格。因为君子对于所有意见都能够采纳，兼听则明。由于君子有能够沟通的能力，所以他必定具有号召力，能够有集合天下人的思想。也就是说，易学主张在社会上做“同人”而不是“独人”，与天地万物都能够“同”，能够“合”。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。” 《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 社会主义核心价值观是我们共同的精神家园，是凝聚中华民族的精神纽带，我们应当传承中华优秀传统文化血脉。中华优秀传统文化中的爱国明志、崇尚气节、自强不息、厚德载物、诚信奉公、民胞物与、贵和尚勇、勤俭务实等传统美德，是我们处理人与人、人与社会、人与自然关系的实践结晶。我们构筑的共有精神家园，应体现中华优秀传统文化的历史渊源和发展脉络，传承中华优秀传统文化的价值理念和思想精髓，保持中华优秀传统文化的独特魅力，使民族文化血脉得以薪火相传、历久弥新。 谢 谢 * 《客中过上元》：“大地春如海，男儿国是家。龙灯花鼓夜，长剑走天涯。” 《途中》：“昨夜洞庭月，今宵汉口风。明朝何处去，豪唱大江东。” 《示妻》：“也怜香雾湿云鬓，叹息金瓯未肯完。暴雨惊雷残梦碎，先支大厦庇人寒。” （杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”《茅屋为秋