中国文学史文学常识供参习.doc

第一编 先秦文学史 1、先秦文学的形态也呈现出文史哲不分、诗乐舞相结合的特征。 2、先秦文学大体可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。 3、为占卜、祭祀所创作的韵文（如甲骨卜辞）和咒语歌谣是现存最古老的文学样式。 4、《尚书》中保存的商代作品是历史散文最早的创作。 5、春秋战国之后，周室衰微，贵族的地位下降而士阶层兴起；知识传授突破贵族的垄断，民间讲学之风盛行，是所谓“礼乐下行”。 第一章 上古神话 1、关于神话的起源，通行的解释是劳动起源说和宗教起源说。 2、现有文献中，《山海经》的神话学价值最大。其余的零星片段则散见于各种载籍，如《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《列子》等。 3、我国上古神话大致可将其分为自然神话、创世神话、英雄神话和传奇神话等几类。 4、在万物有灵的思想指导下，人们以有形事物去表现无形的自然力，进而创造出自然神的形象及故事，此即自然神话，如“雷神”、“海神”、“水伯” 5、创世神话以对世界产生和人类起源的思索与解释为基本内容。如天地浑沌，盘古首生，宇宙开辟。又如女娲造人，炼石补天等。它们充分反映了先民认真探索、大胆想象的创造精神。 6、英雄神话以半人半神或受神力支持的英雄为主角。它的出现意味着人类自我意识的觉醒、意味着人类自身成了意识的对象、世界的中心、宇宙的主人。如大禹治水、后羿射日、共工怒触不周山、刑天与帝争神、黄帝擒蚩尤《秦风·无衣》《王风·黍离》《尚书》是我国最早的一部史书。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史《尚书》也就是上古史的意思《尚书》也是我国最早的一部文件汇编，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。尚书》编纂但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。?《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。注释《尚书》的著作很多，最通行的是《十三经注疏》本的《尚书正义》清代学者孙星衍的《尚书今古文注疏》，是比较好的注本以鲁国十二公为次序，起于鲁隐公元年（公元前722）,迄于鲁哀公十四年（公元前481）。?现存旧注本以杜预《春秋经传集解》为最早，新注本有中华书局出版的杨伯峻《春秋左传注》。 左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：《左氏传》30卷《公羊传》11卷《谷梁传》11篇 《邹氏传》11卷 《夹氏传》11卷其中后两种已经不存。战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。老子，姓李名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，谥曰聃老子又名道德经语录体（约前468-376年）姓墨名翟，春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。通行本有《墨子闲诂》孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”宋代以后常把子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。性说政思想庄子（约公元前369--前286），名周，字子休，战国时期著名思想家、文学家。荀子，战国末期的儒学大师。名况字卿赵人。清末王先谦《荀子集解》，该书是许多注本中最好的一种。近人梁启雄《荀子简释》，内容简明易读。《离骚》是屈原自叙平生的长篇抒情诗。11篇作品。 6、《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》九篇诗歌。 7、《招魂》可能是屈原为楚怀王招魂的作品。《天问》是屈原被楚怀王放逐汉北，忧思愤懑的作品。 8、屈原之后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都以辞赋知名。现在只有宋玉的作品流传下来。各种文献记载宋玉的作品有十余篇，现在公认为他的真作的只有《九辩》一篇。 第二编 秦汉文学 秦汉散文 1、秦代国祚短促，可提及的散文家只有李斯一人。他的作品主要还受战国纵横家的影响。两汉散文文风发生了很大变化。除了《史记》《汉书》等史传作品，汉代散文的创作主流就是政论文。它们的文风朴实厚重，内容切近时事。四百年间风格历经数变：西汉初贾谊等情感浓郁，饶有策士遗风；中后期董仲舒、刘向等引经据典，风格典重；东汉初王充晓畅平易，通达深刻；后期王符、仲长统等愤世嫉俗。行文用语在东汉后期也向骈俪方向发展。两汉时期还出现了不少抒情、叙事的散文。 2、《吕氏