2016年专升本语文.docx

季氏将伐颛臾作者：孔子春秋末期鲁国史上少有的千古一人后人对孔子称呼万世师表主张：有教无类，因材施教文体：驳论文选自《论语季氏》体裁语录体考点政治主张治国以礼为政以德手法陈力就列不能者止（演绎法）危而不持颠而不扶（类比法）虎兕出于神龟玉毁于椟中（双重喻义）修辞排比反问比喻加点字过：责备就:届担任相：指辅佐的人疾：恶痛恨修：讲完完善成语既来之则安之：后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部开柙出虎季孙之忧论证方法归纳法（先举例后总结）演绎法（陈列就列，不能者止）双重喻义(虎兕出于柙，龟玉毁于椟中)类比法（不患寡而不患不均，不患贫而患不安）（危而不持，颠儿不扶）名词作动词（无乃尔是过与。（过：名词作动词，责备）使动用法（故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅归附）既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅归附）拓展季氏将伐颛臾的目的是进行领土扩张求！无乃尔是过与？修辞手法是呼告与反诘四书五经（大学）（中庸）（孟子）（论语）季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”翻译“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢1、宾语前置求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过”“过尔”，责备你何以伐为？（古汉语中，疑问代词作介词宾语前置句，“何以”即“以何”）2、介宾短语后置（状语后置）季氏将有事于颛臾“于颛臾”做动词“有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中（“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）今夫颛臾，固而近于费（“于费”做动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）而谋动干戈于邦内（“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）3、固定句式无乃尔是过与？（无乃┅┅与，表示推测语气，即“恐怕『该不会，莫不是』┅┅吧”；译为“恐怕应该责备你吧？”）何以伐为？（何┅┅为，表示反问语气，即“为什么┅┅呢？”译为“为什么要讨伐它呢？”又如“何以见放为？；夫子何命焉为？”）4.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟”比喻？将季氏比作虎兕，颛臾比作龟玉，季氏讨伐颛臾就好比虎兕从笼子里出来伤人，颛臾被攻灭，就好比龟玉在匣中被毁，会造成严重后果。其次，将冉有，季路比作看管人，是看管人的失职。赵威后问齐使文体：驳论文选自《战国策齐策》特点：（语言铺张扬厉，富有气势、辩丽横肆）刘向编校整理属国别体杂史，记录战国时期谋臣策士游说辩难的言论和行动，主要记载纵横家的言论，先秦时期最具有文学色彩的历史散文。论点：以民为本论据：事实论据论证方法：归纳法修辞：排比和反诘（使文章言之凿凿具有不容辩驳的气势）以问答的方式展开议论名词活用为动词（有衣者亦衣）拓展文中通过问答，委婉的批评齐国政治失当，集中体现赵威后重用贤才以民为本的思想不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？（翻译）假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？（翻译）齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？（翻译）叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？（翻译）北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。