附录一晚游六桥待月记袁宏道.docVIP

附錄一 晚遊六橋待月記 一、明代散文演變　 期　別 代表人物 特　色 開國初 ︱ 永樂初年 明初四大家： 宋濂、劉基、方孝孺、王褘 未分派，較有現實內容。文章氣勢深閎，有開國氣象。黃宗羲：「有明文章，莫盛於國初。」 永樂初 ︱ 成化年間 臺閣體： 楊士奇、楊榮、楊溥， 人稱「三楊」 雍容和平，文章多為歌功頌德、粉飾現實的應酬詩文，為宰輔權臣所領導。精警不足，缺乏內容 弘治 ︱ 正德年間 茶陵派： 以李東陽為首──茶陵人 文風雋永秀發，未脫臺閣體氣息，唯宗法唐詩及師法古人，影響前後七子 前七子： 李夢陽、何景明為領袖 掃除八股文的影響，提倡復古主義，然盲目尊古，食古不化，毫無價值 嘉靖初 ︱ 萬曆年間 唐宋派： 王慎中、唐順之、歸有光 （人稱「嘉靖三大家」） 茅坤 ◆反對前七子的雕琢擬古，倡唐、宋古文，作品要「皆自胸流出」。以道學思想為出發點，影響清代桐城派散文 ◆茅坤選輯《唐宋八大家文鈔》，肯定了八大家的文學地位，並作為習文的典範 後七子： 李攀龍、王世貞為代表 發揚「前七子」的主張，王世貞：「文必秦漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀。」風靡了一百多年 萬曆年間 ︱ 明末 公安派： 袁宗道、袁宏道、袁中道， 以袁宏道最著名 ◆反對擬古詩文，主張「獨抒性靈，不拘格套」。「寧今寧俗，不肯拾人一字」。「性靈」即作家的真個性和真性情。「出自性靈者為真詩。」不拘格套指形式上要不被束縛。此派重視小說、戲曲和民歌，對明代文壇影響很大 ◆流弊：文章重質樸而少藻飾，易流於鄙俚。貴真、貴新、貴趣，故不重內治問學之功，易流於空疏不切實際 竟陵派： 鍾惺、譚元春──竟陵人 支持「公安派」的文學改良運動。提倡抒寫性靈，但風格要「幽深孤峭」，不惜用怪字、險韻，致佶屈聱牙，意義費解 明末 ︱ 亡國 ◆張岱，晚明小品文之集大成者 ◆史可法〈復多爾袞書〉為佳作 受公安、竟陵影響，產生了一種清麗的小品文，因外侮日深，一般士人受此刺激，不分派，亦不仿古，慷慨激昂之作頗多 附註：明代六大家――宋濂、方孝孺、王慎中、唐順之、歸有光、王守仁 二、小品文簡介 定義 小品之名稱，始見於西元四世紀鳩摩羅什所譯〈小品般若波羅密經〉，不過佛家所謂的「小品」指佛經節本較簡短約略者，和文學中的「小品」毫無關係。今小品文專指篇幅短小，文詞簡約，獨抒性靈，韻味雋永的作品 源起發展 始於六朝，多以寫景抒情的山水小品、抒情小品為主 晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等擅長諷刺小品 晚明小品更為盛行，尤以抒寫性靈的記遊小品，和寫物記事的雜感小品最出色 特色 晚明小品的藝術表現可以「精短揮灑」四字來形容。「精短」，是指文詞的簡潔精鍊；「揮灑」，是指寫作態度的從容自得。重情趣、討喜然味易盡 技巧 ◆寫景多用白描，少用形容詞，不求工而有自然之妙 ◆靈活地將言談（包括獨白或對話），夾進文章中 ◆用字簡鍊，例如常將名詞當動詞用，既收用字經濟之妙，同時更具形象性 ◆晚明小品的山水遊記大都是短篇，每每只寫一景，而合若干短篇可以成為一長篇。例如袁宏道《西湖雜記》有16篇，分時分景而記，如〈初至西湖記〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈雨後遊六橋記〉、〈斷橋〉、〈西陵橋〉、〈孤山〉、〈飛來峰〉、〈靈隱〉等。短者數十字，長者二、三百字，各為一獨立文章，但合而觀之，亦可統稱為《西湖遊記》，此種寫法或是模仿柳宗元的《永州八記》，可說是組合式遊記 寫法 輕鬆的隨筆 風格 輕快、清新、優美 ?三、公安派 （一）背景：為明萬曆年間的文學流派。 （二）代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道（三袁）。 （三）文學主張：甲、反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐。」的擬古派古文。 乙、提出「獨抒性靈，不拘格套」的口號。丙、重視文學的真實情感，不強調聖人的「文以載道」。丁、主張意達情暢，反對艱澀難懂。強調「寧今寧俗，不肯拾人一字。」戊、肯定通俗文學的價值。 （四）晚明散文家張岱對袁宏道的的稱譽：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」 （五）影響了晚明小品文的興盛。 四、關於袁宏道（AD1568~AD1610） (一) 字號：字中郎，號石公 (二) 籍貫：明公安（今湖北省公安縣）人 (三) 生卒年：生於穆宗隆慶二年（AD1568），卒於神宗萬曆三十八年（AD1610），年 四十三。 (四) 生平事蹟 1、袁宏道自幼聰慧，善詩文，聞名鄉里。 2.、16 歲為諸生時，即在公安縣城南結詩文社，自為社長，詠詩、作文。 3、17 歲，童試入學，受到荊州知府郝汝松的賞識。 4、21 歲，考中舉人。 5、第二年入京會試落地，兄長袁宗道擔任太守，因公返回公安，二人討論學問，匯成 《金屑》。時李卓吾在湖北麻成隱居著述，袁宏道帶《金屑》往見，李卓吾替《金屑》作序。 6、25 歲中進士，再度拜見李