词的本义与引申义.doc

一、词的本义 本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。 二、如何探求词的本义 1、必须依据字形分析；例： A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。 B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。 C会意字，粪：甲文字形为，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。 D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。 在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。 2、从多个义项中归纳。 在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。如： 访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。 愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。 三、引申义 由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。例： 朝：①有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·江水》） 早上 ②盛服将朝。（《左传·宣公二年》） 朝见、上朝 ③使妇人载以过朝。（《左传·宣公二年》） 朝堂、朝廷 ④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣。 朝代 朝，甲文作 ，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示： 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义 四、本义与引申义的联系方式 1、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。） 形貌形状 斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。 功能作用 关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。 方式情态 奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”） 2、相关（有关联，可以以此代彼） 标志作用 齿，本指门牙，后表示年龄。 动作代表主客体 歌，本指歌唱，后指歌曲。 以性状代人 姝，本指女子貌美，后指美貌女子。 以方位处所指人 官，本指官署，后指官员。 3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。 五、词义引申举例 （一）连锁式引申： 1、要：金文作 、，《说文》：“要，身中也。” ①昔楚灵王好细要。（《墨子·经说》） 腰 ②是王之地一经两海，要绝天下也。（《战国策·秦策》） 中间 ③吴人要而击之，获邓廖。（《左传·襄公三年》） 拦截 ④虽曰不要君，吾不信也。（《论语·宪问》） 要挟 ⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子·公孙丑》） 求得 ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》） 需要 “要”的意义可以用下表描述： ①腰（人体的中间部分）　　　　②中间（事物的中间部分）　　　　③拦截（迫使他人中途停止前进）　　　　④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）　　　　⑤求得（请求他人满足自己的欲望）　　　　⑥需要（期待某种欲望得到满足） 2、防：《说文》：“防，隄（堤）也。” ①巨防容蝼而漂邑杀人。（《吕氏春秋·慎小》） 堤坝 以防止水。（《周礼·地官·稻人》） ②防民之口，甚于防川。（《国语·周语》） 堵水、防止水患 ③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（《左传·襄公三十一年》） 杜渐防萌。（《后汉书·丁鸿传》） 禁止、防备、防止 ④义礼义防民。（盐铁论·本议） 祖俗而施教，察失而立防。（《后汉书·桓谭传》） 约束 ⑤君子行有防表。 规范、标准 “防”的意义线索可以用下图表示： ①堤坝（堵水所用的建筑）　　　　②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）　　　　③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）　　　　④约束（对人的行为进行约束） 　　　　⑤规范、标准（有约束而形成的行为规范） 以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。 （二）辐射式引申： 1、节：《说文》：“节，竹约也。” ①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》） 竹节 ②其于木也，为坚多节。（《周易·说卦》） 风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫《建都十二郎》） 木节、草节 ③彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》） 关节 ④寒暑易节，始一反焉。（《列子·汤问》） 季节、节气 ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松