第一章世界的物质性及其发展规律.doc

第一章 世界的物质性及其发展规律 一、世界观与哲学基本问题 (物质和意识的关系问题) 世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 哲学与世界观的联系：哲学是系统化、理论化的世界观，同时它也会产生相应的方法论。 哲学基本问题 1.思维和存在,即精神和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。 唯物主义：认为世界的本原是物质，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。 a.古代朴素唯物主义：把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如 水、火、气等。（特点：自发、直观、猜测性） b.形而上学唯物主义： c.辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义:认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。 a.主观唯心主义:人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。 b.客观唯心主义：物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。 2.思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。 可知论:认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。 不可知论:认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。 3.社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题 关于世界如何存在的问题：万事万物是联系发展的，还是孤立静止，根据对这个问题的不同回答，区分为辩证法和形而上学。 古代朴素的辩证法：万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。 唯心主义辩证法：把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。 马克思主义的唯物辩证法：它把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 二、物质的客观实在性 1.物质概念的历史发展 第一，古代朴素唯物主义： 古希腊朴素唯物主义 中国古代的“五行说”、 “阴阳说”和“八卦说” 第二，近代形而上学唯物主义 基本观点：原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。 局限性: 机 械 性:把一切运动归结于机械运动，企图用力学原理解释一切现象。 形而上学性：片面、孤立、静止地看问题。 直观性：对待世界、认识，都缺乏实践的观点。 不彻底性：在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义。 第三，辩证唯物主义的物质观 马克思主义哲学在总结唯物主义和科学发展成果的基础上，以科学的、完备的哲学物质范畴，建立起彻底的唯物主义一元论（辩证唯物主义和历史唯物主义）的科学世界观。 2.物质范畴的含义 物质的唯一特性:客观实在性 ,物质是不依赖于意识，又能被意识所反映的客观实在。 3.马克思主义的物质观的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，它指出客观实在性是一切物质的共性，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 三、 世界的物质统一性 1．世界的本原是什么？ 二元论、多元论 一元论：唯物主义一元论、唯心主义一元论 2.世界物质的统一性原理（辩证唯物主义和历史唯物主义） 第一，世界只有一个本原； 第二，世界的统一性在于它的物质性； 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分； 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动； 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 第三，物质世界是多样性的统一。 （思考：生产力和生产关系？） 3.世界的物质统一性原理的意义 理论意义：它是马克思主义哲学的理论基石。 实践意义：它是我们从事一切工作的出发点和立足点，是我们做好各项工作必须遵循的基本原则，也是我们党的思想路线的精髓。 4.物质的基本存在方式：运动、时间和空间 运动是物质的存在方式或固有属性 第一，运动的涵义：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 第二，物质和运动是不可分割的，物质是运动着的物质，没有不运动的物质，运动是物质的运动，物质是运动的主体。 第