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佛家思想在中医药院校心理健康教育中的应用探析 　　摘 要： 心理健康教育是中医药大专院校学生思政教育中的重要组成部分，佛家思想是中国传统文化中改善人们心性、行为的有效方式之一，注重调整个人心理，帮助人们认识自我，与心理健康教育目的不谋而合。同时佛家思想与中医药文化同属中国传统文化，在心理健康教育中融入佛家思想可增强医学生的民族文化自信心，提高自身的传统人文修养和思想道德情操。本文通过探讨佛家的三个主要思想并与心理健康教育相结合，为中医药院校的心理健康教育提出建议。 　　关键词： 佛家思想 心理健康教育 中医药院校 教学应用 　　1.引言 　　佛家很注重人的心理问题，只是人们倾向于将其视为一门纯粹的宗教看待，而忽略其精髓。当今的佛教是融合哲学、道德、教育、心理学的宗教。佛家认为人类的问题和烦恼，根源在“心”，正所谓“三界唯心，万法惟识”，佛家理论从心的角度研究世界和人，并对人的行为进行根本性的探讨与阐释，且其重点在于静心修心解决人的心理困惑[1]。 　　当前社会正处于转型期，物质文明的发达与精神文明的落后形成反差，人们的物质需求不断扩大，很多人感到烦恼多、活得累。这种浮躁的风气逐渐侵蚀大学校园，盲目攀比、追名逐利等现象日盛。绝大部分学生实质是价值及伦理层面的自我内心冲突产生的一般心理问题，如人生目标、自我成长、未来发展等问题，而非精神障碍和精神病[2]。根据相关调查，大学生中个人发展问题占18.5%，个人认知问题占5.2%，这些都是心理咨询不能解决的问题，这就对心理健康教育课程提出新的教学思路和方向[3]。心理健康教育课既然是面向全体学生的，就应该具有普适性，所以佛家思想与心理健康教育的目的是不谋而合的。围绕在当下大学生周围的资讯比任何时代都纷繁复杂，他们对事物充满好奇，并且善于推理、分析、思考，佛家思想有利于他们通过思辨寻找智慧并超越情感和问题本身。大学生掌握佛学理论作为精神储备，就能在排解心理压力、填补思想盲区时有足够的资源为我所用。 　　2.佛家主要思想与心理健康 　　在复杂庞大的佛教众多宗派和理论体系中，一条主线始终贯穿其中，那就是万法皆由因缘和合而生，一切事物都是以一定条件而存在，一旦条件发生变化，该事物就发生变化，整个世界就是互相联系的统一体。因此一切事物都是变化的无常的无自性不真实的，但因“无明”，人们对那些不真实的名利、地位、欲望等产生执著，由于这些执著使人产生种种烦恼，沉沦苦海无法解脱。落实到实践层面就是“不执著”和“放下”，这是“成佛”的关键[4]。与心理健康相似，我们心中的很多烦恼、焦虑等都是由过分的执著引起的，久而久之变得喜欢钻牛角尖，走不出自己的“心”。心为五脏六腑之大主，心神宁静安定，则身心皆安康。 　　2.1戒定慧 　　佛家有三藏十二部经典，八万四千法门，但归纳起来都少不了“戒定慧”三学。戒、定、慧三学是佛法的总纲，对治贪嗔痴三毒，“戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也”。三者有明确的次第，由戒而生定，由定而发慧[5]，先完善道德品质再致力于内心平静最后培育出大智慧。 　　“戒”侧重于以德做人，在于处理人与人的关系；“定”侧重于以静安己，在于处理身与心的关系；“慧”侧重于以智成事，在于处理人与物的关系[6]。 　　2.1.1戒律 　　戒律是针对自控力比较差的人，以强制的外在力量帮助他们克服欲望控制行为，这与行为疗法相似。同时，戒律对一般人来说，用不着死记硬背，例如，“杀生戒”可以让我们积极理解生命、珍爱生命、敬畏生命[7]。还可以让我们树立“众生平等”的思想，因为平等，所以不自卑、不傲慢，不以自我为中心。持戒是和谐利己利他利万物，这是典型的慈悲精神，因为不侵犯他人，给人欢喜、帮助、利益，保持了人与人的和谐共生，削弱或消除了自私自利的意识，有利于和谐校园、和谐社会的构建。 　　2.1.2禅定 　　禅定是本心处于高度专注的状态，人的内心持续维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜中很长一段时间。它不是逃避世间的方法，也不是脱离世间遁入一种恍惚的意识状态，它是直接帮助我们真正了解自己，并与生命和外在世界发生关联[8]。现代社会节奏快、资讯多，大多数人以嘈杂和疯狂的忙碌让自己不要安静下来，因为默然和寂静会吓坏他们，以至于不敢扪心自问“我是谁”，通过禅修可使我们每天有几分钟的时间涤清尘虑，让心湖的污垢沉淀，而由定发慧。 　　禅的法门很多，但归纳起来就是“止和观”两类，“止”指熄灭妄念，心归一处，“观”指洞察宇宙人生实相，断灭烦恼之根。禅定可调适情绪使身体恢复通畅，正如《黄帝内经》所载：“恬淡虚无，病安从来？”[9] 　　2.1.3佛的智慧 　　“慧”所强调的是对心的修炼，意在用佛法的智慧对治“痴”与“无明”，运用理性的力量对治不正确的思维与认知，从而获得觉悟和解脱。慧