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凤阳凤画艺术特色研究 　　摘 要：凤阳凤画与花鼓灯相映生辉，和灵璧的钟馗画、天长的判官画并称“安徽三绝”，蜚声海内外。作为安徽非物质文化遗产的一部分，凤阳凤画不仅有特殊的历史渊源，而且在造型符号、色彩程式、寓意理想等方面承载了鲜明的地方风情俗理，极大丰富了中国民间绘画艺术，是中华民间文化艺术的瑰宝。 　　关键词：凤阳凤画；历史渊源；艺术特色 　　中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0180-02 　　凤画，又称“龙凤画”，产生于淮河南岸古濠州的凤阳，是独具特色的一种民间绘画艺术，与花鼓灯相映生辉，和灵璧的钟馗画、天长的判官画并称“安徽三绝”，蜚声海内外。凤阳凤画以其独特的凤凰造型和至今仍在凤阳地区保持一定规模的凤画群体而为我们提供了研究明代文化形成和发展的素材，是中华民族文化艺术的重要组成部分。 　　一、凤阳凤画的历史渊源 　　关于最早记载凤画的文字，笔者见于吴振?А堆?吉斋丛录》卷十：“凤阳凤画，灵璧画判官，业此者凡数十家。言每岁所画千万凤中，必有一仙凤。”要研究凤阳凤画，必先了解其表现对象凤凰。凤凰是由作为先民的一种鸟图腾崇拜慢慢演变而成，时帆先生在其《中国凤阳凤画》中把凤凰形象的形成分为玄鸟期、朱雀期和凤凰期3个阶段[1]。玄鸟期的凤凰形象可从仰韶文化的彩陶及殷商青铜器上的特定凤纹中见到，冠的形状多样且飘逸，尾羽长且卷，多与波浪纹、云雷纹、麟纹等相配。这时是先民文化的形成期，多种思想混沌相融，凤凰多姿多样，对后世影响极大。尽管其多与其它纹饰伴生，但在这一时期，凤形的多样性为后世提供了进一步想象与创造的空间。朱雀是人们崇拜的四大神兽（“青龙、白虎、朱雀、玄武”）之一，为南方之神，朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。 　　《说文解字》里说：“凤，神鸟也。出于东方君子之国，翱翔四海之外，见则天下大安宁。”凤凰在中国历代深得人民的喜爱，不仅因为它通常在典籍中被誉为天鸟，有着天赐吉祥的寓意，更重要的是对其形象和吉祥寓意的取用没有阶级限制，不分贫富贵贱。据《凤阳县志》记载，凤阳凤画在明朝初年开始出现，历史已长达六百多年。凤画能流传至今，朱元璋功不可没。朱元璋十分喜爱凤凰，他不仅借凤发家，其所撰文中亦多次提及凤凰，《清凤操》“钧天奏兮列丹犀，俄翩翩兮凤凰仪，敛翱翔兮栖梧枝，彼观德兮直为我辞”，《皇陵碑》“倚金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰”等语，虽然未必尽出自朱元璋本人之手，但也可从中窥见他对凤凰的钟爱。不仅如此，朱元璋把中都城几座相连的山统称为凤凰山，城西南角围起的山称为“凤凰嘴”。这也引发了当时全国工匠汇集中都城，制作与凤凰有关的艺术作品的浪潮，以致当地还出现了凤凰台、凤凰泉、凤凰舌、宿凤坛、展翅坛等与凤有关的名胜古迹。 　　凤阳凤画的繁荣发展与地理位置有关。凤阳临淮，自古就是水运和南北交通的枢纽之地，商旅往返不绝于路，谁不顺便购买几幅当地特产凤画。在光绪年间的《凤阳府志》中提到“四方宾客所至，踵而购者，岁犹不下千百万纸”，这千百万纸的凤画今已不可考，但当时兼营凤画的商家不过数十家，一幅凤画至少需要3至5天的工作量才能完成，一位勤奋的画师一年创作也最多百幅，数千百万纸算下来也得数以万计的人不停创作才能做到。县志中这项记载可能只是虚数，不过也反映出当时凤画艺术的空前繁荣。《丹凤朝阳》《百鸟朝凤》《龙凤呈祥》《五凤楼》《麒麟凤》《带子还巢》《百鸟献寿》《四屏画》是流传至今最为知名的8种传统凤画，都是歌颂帝王的雕绘题材。凤画因色彩复杂、工艺繁多加之当时印刷技术落后，难以像其它年画一样广泛流传，但由于其吉祥专题寓意，造型又端庄高雅，笔法细腻流畅，色彩鲜艳悦目，富有艺术性、欣赏性、装饰性，也深得民众的喜爱。 　　二、凤阳凤画的艺术特色 　　凤阳凤画是农耕文明与明文化的艺术产物，有着强烈的自然崇拜意识和图腾意识，是实用性与审美性的完美结合。它鲜明地映射出凤阳人质朴、率真的文化特质，代表着凤阳人对美的不断追求。凤阳凤画就是在这样的历史渊源和文化背景下产生和发展的，具有淮河流域人民朴实的品格和乡土艺术的地方特色。 　　（一）造型程式化 　　据《尔雅?释鸟》郭璞注，凤凰是“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。汉代许慎在《说文解字》中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳腮，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”凤凰是先民在客观事物基础上创造出来的，集众动物大成之美，超出现实中的任何一种鸟。凤画艺人们根据时代的特点和人们的审美趣味，在不断创新的基础上形成了凤阳独有的绘凤口诀：“蛇头、龟背、九尾十八翅；鹰嘴、鹤腿、如意冠。”[2]其中，最严格的造型艺术特点是“九尾十八翅”，即：凤凰有9条尾羽，主尾为中间的3条，通常为自然卷曲状，修长且飘逸，两边各3