第一单元复习.doc

班级 姓名 临清一中2012—2013学年度第一学期高二年级历史学科课时学案 课题：“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术” 课型：复习 主备人朱秀玲 使用时间：2012-12 学习目标： 知识目标：知道诸子百家；说出百家争鸣的背景；简述董仲舒的思想主张；理解“罢黜百家，独尊儒术”的含义；说出汉代儒学成为正统思想的史实。 能力目标：从历史事件中归纳历史结论，做到论从史出。阅读材料，提取有效信息的的能力；把思想放在特定历史条件下分析评价的能力。 学习重点和难点 1．百家争鸣的背景和意义，了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成 2．董仲舒的思想 3．儒学成为正统思想的必然性 学习过程 课始检测： 1．简述凡尔赛——华盛顿体系形成的过程。 （1） （2） （3） 2．洛迦诺公约的背景、内容评价 （1）背景 （2）内容 （3）评价 二．自学尝试 1．简述孔子的主张 2．总结孟子的主张 3．归纳荀子的思想 4．老子的思想 5．庄子的思想 6．墨子的思想 7．韩非子的思想 8．董仲舒的思想 三．点拨﹒展示 1．百家争鸣的背景 （1）政治： （2）经济： （3）阶级关系： （4）文化： 2．百家争鸣的定义及历史意义 3．归纳诸子百家的阶级立场 4．汉代儒学成为正统思想的原因（必然性） (1)汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。 (2)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性。 (3)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。 四．反馈练习 1．有人做过统计，《论语》书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明 A．孔子的核心思想是“仁” B.“仁”的思想在春秋时已经成为主流 C.孔子一贯很重视“仁慈” D.“仁政”为春秋多数统治者所接受 2． “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 3． 西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 4．宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关 A．“大一统”思想 B．“君权神授” C．“天人合一” D．“三纲五常” 5．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 ①民不畏死，奈何以死惧之　②民可使由之，不可使知之　③民为贵，社稷次之，君为轻　④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④ 6． 今天我国倡导“依法治国”和“以德治国”。对于“以德治国”，我们可以从儒家传统文化中吸取哪些有益的思想 A．民本思想 B．“和为贵”和“仁”的思想 C．“有教无类”的思想 D．“天人感应” 7．下列几种主张中体现古人构建和谐社会思想的有 ①“己所不欲，勿施于人”　②“兼爱”　③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”　④“为政之要，惟在得人” A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 8．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．罢黜百家，独尊儒术 B．天子受命于天，天下受命于天子 C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D．与天同者大治，与天异者大乱 9． 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是 A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主 10．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 A．坚决排斥了阴阳五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治 C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华 11．清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”