戴震专题研究资料.doc

(一)湖南师范大学硕士学位论文 戴东原新理学思想探微——兼论其哲学体系诞生之背景 　姓名： 卓汴丽 申请学位级别： 硕士 专业： 中国哲学 指导教师： 张怀承 文摘英文文摘引言和文献综述外篇内篇第一章天道系统第一节元气实体：戴震新理学体系的逻辑起点第二节对理学超验本体论的否定第二章(人)性系统第一节血气心知：戴震新理学体系的逻辑展开第二节理欲之辨：戴震新理学体系的价值核心第三节对程朱派人性论的批判第三章人道系统第一节体情遂欲：戴震新理学体系的逻辑终点第二节对宋明理学“以理杀人”的控诉结语参考文献后记湖南师范大学学位论文原创性声明 戴震是我国十八世纪唯物主义哲学家最后的杰出的代表。在中国学术史上，宋儒是“得其义理，失其制数”;而乾嘉诸儒又“得其制数，失其义理”。戴震不满二者学术各有偏废，于是将“制数”与“义理”结合起来，创建了一种融二者于一体的“新理学”。一方面，戴震针对程朱理学“以理为本”的“存天理，灭人欲”的理论学说，继承并发展了张载“以气为本”的唯物主义思想，另一方面又创造性地提出了“体情遂欲”的政治哲学主张。同时，戴震也将“由训话而推求义理”的哲学研究方法应用至其哲学体系当中，从而建构起考据学与义理学相结合的“戴震新理学”哲学思想体系。值得关注的是，“由训话而推求义理”的哲学研究方法，是戴震创立的一种注重实证，讲究严密逻辑推理的具有近代启蒙意义的科学研究方法。在戴震建构“新理学”哲学体系的过程当中，他通过对这一方法的灵活运用，重新分析定义了儒家在天道，人性，人道三个领域中的一系列传统哲学范畴，深刻地批判了宋明理学在理论上的荒谬性和在实践上的危害性，从而大大地推进了我国封建社会反理学的进步斗争。就戴震创立的“新理学”哲学思想体系本身而言，它又具有了三层代表意义。第一层，它代表了清代学术，尤其是清代哲学的主要特征，即重考据、实证。第二层，它是中国古代唯物主义哲学的最后的重要代表。第三层，它代表了正统的儒家哲学的回归与创新(即建立了戴震“新理学，’)。 关键词:戴震，训话，义理(道)，“新理学” （二）华东师范大学硕士学位论文 　余英时的明清学术史研究——以《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》为例 　姓名： 田愿静激 申请学位级别： 硕士 专业： 史学理论与史学史 指导教师： 路新生 文摘英文文摘学位论文独创性声明及学位论文授权使用声明上部：《方以智晚节考》与余英时的明清学术史研究下部：从《戴震与章学诚》看余英时明清思想史研究的“内在理路”说注释参考文献山东大学硕士学位论文 　《孟子》诠释比较研究 　姓名： 朱松美 申请学位级别： 硕士 专业： 中国古代史 指导教师： 曾振宇 原创性声明及关于学位论文使用授权的声明中文摘要ABSTRACT前 言第一章“汉学”及赵岐《孟子章句》的诠释一、追求“原意”二、探究本体三、解喻结合第二章“宋学”与朱熹《孟子集注》的诠释一、朱熹的时代与《四书》权威的树立二、朱熹对《孟子》的创造性哲学诠释三、朱熹《孟子集注》方法与本体的有机统一第三章“实学”及戴震《孟子字义疏证》的诠释一、“实学”与戴震二、《孟子字义疏证》真对程朱的本体发挥三、“由故训以明理义”的诠释特征第四章“朴学”及焦循《孟子正义》的诠释一、“朴学”与焦循二、继承戴震否定理学的哲学发挥——创新以立世三、重视训诂考据的诠释方式——实征与贯通第五章“新学”及康有为《孟子微》的诠释一、“新学”与康有为的《孟子微》二、大胆的理论创新三、回归原典的努力结语:《孟子》诠释所揭示的问题主要参考文献致 谢攻读硕士学位期间发表的学术论文学位论文评阅及答辩情况表 中国古人有依圣托祖的习惯，中国古代政府有重视借用经典加强伦理道德教化以巩固政治统治的传统。这些在客观上决定了中国经典诊释实践的发达。由《孟子》本身的特质(被视为儒家真传且较多地触及哲学问题)所决定，在中国历史上汗牛充栋的经典诊释成果中，对《孟子》的逢释代各有之，自成体系。从此入手，不但可以从纵向历史发展的角度探寻《孟子》诊释的特点与规律，也可以由此进一步总结或推测中国诊释的某些特质。 在上下二千年的二百多种《孟子》逢释成果中，以汉代赵岐、宋代朱熹、清代中期戴震和焦循、清末康有为对《孟子》的设释最为典型。这不仅因为他们对《孟子》的诊释纵横二千年，基本可以代表《孟子》诊释史的完整过程，还因为他们的《孟子》淦释代表了历史上各典型期对《孟子》的逢释特点。 汉代赵岐的《孟子章句》是流传至今最早的注本，堪称《孟子》淦释的早期代表。受古文经学严格字词考证和紧贴字义解说经文不做发挥的诊释倾向的影响，赵岐的《孟子》诊释突出体现了“汉学”重训话求原意的诊释风格。但是，受《孟子》关注哲学问题的导