壁画“刘三取钱”漫谈兼论辽代戏剧题材.docVIP

壁画“刘三取钱”漫谈兼论辽代戏剧题材 　　摘 要：在位于赤峰敖汉旗北三家村3号辽墓的墓道东壁上，绘有一幅以二人扭打为题材的壁画，上有墨书题记“此是刘三取钱”。壁画绘制地点、绘制技法及题材均与他处壁画大相径庭。综合此幅壁画图像资料及辽代戏剧相关题材，对“刘三取钱”图案表现内容进行蠡测，推知其应该是对辽代某一杂剧表演场景的具体描绘，因而尤具学术价值。 　　关键词：辽代；壁画；刘三取钱；戏剧 　　中图分类号：K246 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）11-0025-03 　　1979年赤峰市敖汉旗文化馆于本旗境内北三家村西侧的小队院内清理了一座辽墓，因其与1978年于当地清理的另两座辽墓距离接近，因此将其编号为北三家3号辽墓，发掘报告刊登于《考古》1984年第11期。据发掘报告称，3号辽墓为单室墓，有甬道和斜坡墓道。因早期遭到破坏，墓室内扰乱严重，随葬品被盗掘一空。仅存绘于甬道两壁、墓门前面两侧及墓道两壁的白灰墙面上的壁画多幅，保存情况较好。其中在墓道东壁右侧一方绘有两人，从衣着服饰上来看，当为一老一少两名男性形象。画面之中老者头顶上方墨书“此是刘三取钱”，少年上方墨书“为□□□送伍佰”。整幅图案虽笔法简略，绘画技艺不高，但图像内容生动、形象，且此类题材于目前已知其它辽墓中未见，因此，尤具学术价值。 　　对于这幅壁画，辽史诸多研究者都从民间私人借贷的角度去释读，认为其是反映辽代民间借贷真实存在的有力证据。①笔者从“刘三取钱”图的绘制地点、图案表现内容等方面考察，对此幅壁画有不同理解，特不揣谫陋撰文以述。 　　一、壁画“刘三取钱”解读 　　带有墨书题记的“刘三取钱”图案绘于3号墓墓道东壁之上。年长者头戴鸭尾式巾，方领白衣，足穿草鞋。双腿岔开，回首怒视年少者，双袖挽起，右手呈握拳状高高举起，左手紧紧揪住一侧年少者衣襟，做扭打状。年少者头戴黑色头巾，圆领衣，草鞋。躬身向长者，左手护住被扭住的衣襟，向长者做挣脱状，右手举起提网格袋，面向长者[1]。壁画线条简单，刻画人物形象生动，极具情节性。 　　据发掘报告可知，3号辽墓由斜坡墓道、墓门、甬道及六角形砖砌单室构成。通过建筑设计，3号墓形成了3个相对独立的空间，分别是墓道代表的外部空间，甬道、墓门代表的过渡空间及墓室内部空间。墓道东西两侧采用了对称的描绘手法，东西壁各有木质的镂空朱门及门后松树。并以木质的镂空朱门和墓门为界，划分出了墓葬之中类似庭院的外部空间，朱门之后绘有3颗松树，东壁松树之下为“刘三取钱”图案，与之相对应的西壁则绘有扶骨朵立于驼车之前的髡发契丹人形象。 　　从整幅壁画的布局来看，墓道东壁画中的形象主体由4人一马构成，描绘的是众仆从整装待发的出行场景。这类题材于辽墓壁画之中十分常见，均采用携带不同物品的契丹仆从与车马等图案要素来进行构图。如白音罕山辽韩氏家族墓地2号墓天井西壁所绘的出行图，亦是由4位侍从及一匹马构成[2]。根据发掘报告的描述可知，出行图中4人均在170-150厘米之间，与位于西壁的壁画无论是题材内容还是图案形象都具对称之义。相较而言，位于松树旁的“刘三取钱”图中刻画的老、少二人扭打场景，不仅与一旁规整的出行队伍并不匹配，而且也全失与西壁壁画的对称呼应之义，且两人图案规格，较之出行图则明显偏小。正因“刘三取钱”图无论是壁画题材内容，还是人物大小规格，均与出行图不符，原则上并不应该共处于同一副壁画之中。 　　那么，为什么选择绘制“刘三取钱”图？是否为壁画工匠的对周围发生事务的速写？ 　　据发掘者比较1、3号辽墓壁画绘制情况可知，北三家3号辽墓不论是从墓葬形制还是规模上来讲都较之1号墓级别低。且较之1号墓而言，3号墓之中壁画绘画技法较低，存在着画法单一，线条不甚流畅，以及人、马比例关系不符等问题。绘于墓道东壁的以4人一马为主的出行图与松树、朱门之间留有较大空间，试想，如果松树之旁没有此“刘三取钱”图中的二人形象，那么这幅壁画恰好出现一块儿空白。很有可能3号墓绘制壁画的工匠在选取绘画题材进行绘画时并未严格的布局，因而出现空白之处，为了不留空地，因而将带有故事性的刘三取钱绘在壁画之上。据此推测，“刘三取钱”应该是绘者临时发挥之作。 　　辽朝时期有绘制高度写实的人物肖像画的传统。在已发现的大量辽墓壁画之中，就存在大量惟妙惟肖的人物形象。这些形象大多是绘者参照墓主人生前侍从人员绘制，表达了墓主人死后仍能享受生前生活的愿景。因无纪年性遗物出现，发掘者根据墓葬的具体埋葬情况推测，北三家村3号辽墓属于辽中期以后。从墓葬形制、壁画中人物形象及墓葬所处地理位置等综合因素的分析，可知其墓主人很可能是隶属于某个契丹贵族家族的成员。“刘三取钱”图中老、少两人均作汉人平民打扮，不可能是对墓主人生前生活场景的描绘。另外，两人于规整的出行队伍