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第一编 先秦文学 第一讲 先秦文学概述 课件制作洪静云 第一讲 先秦文学概述 学习重点： 先秦文化与先秦文学发展的轨迹 一、原始文化与夏商文学 （一）原始诗歌 （二）上古神话 （三）散文——从散文的萌芽到早期历史散文《尚书》的出现 甲骨卜辞—《易经》—铜器铭文—《尚书》 二、礼乐文化与西周春秋文学 制礼作乐 周代文学关注历史、关注社会、关注人生。 文学：历史散文与说理散文、《诗经》 三、百家争鸣与战国文学 战国时代特有的文化气质 文学：说理散文与历史散文、《楚辞》 第一讲 先秦文学概述 一 “先秦”与“先秦文学” 先秦(秦始皇统一中国以前的历史时期） 原始社会：黄帝及尧舜禅让时代 奴隶社会：夏 商 西周 封建社会初期：东周 第一讲 先秦文学概述 “先秦文学” 指“先秦”这一时期的文学，是中国文学发生和发展的最初阶段，是中国文学的源头，有后世各种文学体式的胚芽或雏型。 第一讲 先秦文学概述 二 对先秦文学的几点认识 先秦文学作者的流变 没有形成独立的文学观念，文学与哲学、宗教、历史等结合或混杂在一起 创造了用文字表达情感和事物的最基本的语言形式，创造了最基本的艺术表现手法和修辞方式 伊耆氏蜡辞 土，反其宅！ 水，归其壑！ 昆虫，毋作！ 草木，归其泽！ 第一讲 先秦文学概述 三 先秦文化与先秦文学发展的轨迹 原始文化与夏商文学 礼乐文化与西周春秋文学 百家争鸣与战国文学 先秦文学是中国文学的源头和发生、发展的最初阶段。远古时代的歌谣和神话，是中国文学的光辉的起点，以《诗经》和楚辞为代表的先秦诗歌、叙事性的历史散文和说理性的诸子散文都取得了辉煌的成就。在距今久远的年代，在中国文学的最初阶段，中华民族已创造了世界稀有的古代灿烂文化，同古代欧洲的所谓“古罗马文化”、“古希腊文化”相映媲美。这是中华民族的骄傲，也是全人类的骄傲。 原始文化与夏商文学 王国维： 夏商二代文化略同。《洪范》九畴，帝所以锡禹者，而箕子传之矣。夏之季世，若胤甲，若孔甲，若履癸，始以日为名，而殷人承之矣。 ——《殷周制度论》 原始文化与夏商文学 （一）原始诗歌 1、原始诗歌起源于（有节奏的）生产劳动 《淮南子?¤道应训》： 今夫举大木者，前呼?°邪许?±,后亦应之，此举重劝力之歌也 。 鲁迅： 人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道?°杭育杭育?±，那么，这就是创作；?¤?¤?¤?¤?¤?¤倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是?°杭育杭育?±派。 《且介亭杂文?¤门外文谈》 吕氏春秋·古乐 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰“载民”，二曰“玄鸟”，三曰“遂草木”，四曰“奋五谷”，五曰“敬天常”，六曰“建帝功”，七曰“依地德”，八曰“总禽兽之极”。 （一）原始诗歌 2、原始诗歌的内容和形式特点 内容： 其一劳动生活是原始诗歌讴歌的主题 其二表现原始人类幻想指挥自然服从自己的愿望，带有相当程度的宗教意识。 形式： 综合性的艺术形式——诗歌音乐舞蹈三者合一 原始文化与夏商文学 （二）上古神话 鲁迅： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。 《中国小说史略》 （二）上古神话 1、神话的产生 神话起源于远古人们对自然现象的解释，神话的原始形态是在有文字以前广泛流传在人民口头的神异故事。 2、神话的实质 神话的思维，是人类理性逻辑尚未发展、成熟时期的思维方式，在现代人看似十分荒诞的描述中，包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、民族历史、宗教观念乃至各类日常生活知识，是在幻想的形式中反映远古人们的斗争生活。 （二）上古神话 3、上古神话的内容与保存 4、上古神话对民族精神的形成的影响 首先，中国古代神话体现了沉重的忧患意识 其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识 再次，中国古代神话体现先民们的反抗精神 5、上古神话对后代文学的影响 天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。殁，躯变后世五岳。后乃有三