第二章大学通识教育之理论与实务.ppt

* * 第二章　大學通識教育之理論與實務 壹、前言 「通識教育」一詞有謂之為「通才教育」、「博雅教育」或「全人教育」，意涵廣博，難免陳義過高，而難以達成目標。 通識教育的理想，最好是於「平凡」中見其「高尚」，強調其可行性及親和性，而施以「有教無類」之普及化、平民化之教育，卻有「人人皆可為堯舜」之高尚理想。 在科技的領域裡追求卓越務實的專業學養外，亦需涵泳宏觀圓融之人文關懷，科技與人文並非對立，而是可以相輔有成、兼容並蓄的。 本校通識教育的目標，即在於學生除涉獵其專業的智能外，復能吸收若干人文、社會、哲學及專業倫理等方面的知識，以融合其學識素養、端正其人格修養、擴大其心智涵養，而成為真正的全人。 一、七○年代台大校長虞兆中，在他 　　的想法中，通才教育有兩個重點 　　：一個是溝通人文學科與自然科 　　學，讓學生在學習上不至於過於 　　偏狹； 貳、通識教育的理念 一個是培養基礎知識，讓學生未來在面對新的知識仍有再學習的基本能力。 通才與通識在意涵上頗為相近，所謂通識教育，見仁見智意涵繁博，吾人以為就是要培養廣博的知識，開拓個人心胸，形成一種奮發的工作意願，同時要具備適當的工作能力。 二、通識教育與專業教育 所以通識教育所涉及的層面，有知識的，有價值的，也有行為的。今天大學教育過分重視知識的灌輸與技能的學習，而忽略指導學生如何把握生命的意義、生活的目的，陶冶健全的人生觀與世界觀。 (1)它能對人生重大問題做清晰及合乎 邏輯而深刻的思考。 (2)它能以優雅的語言、文字，清晰而 合乎邏輯的通暢表達。 (3)它能很平穩地評價與判斷。 三、通識教育培養之學生能力 四、美國哈佛大學的核心課程為例， 　　　包括五個領域： (1)文學與藝術。 (2)歷史。 (3)科學與數學。 (4)社會與哲學的分析。 (5)外國語文與外國文化。 參、通識教育實施之必要性 歸納近年來實際所發表的言論，大學通識教育之所以有其必要，乃基於下列幾個理由： （一）促進人文學術與自然科學的交流。 （二）加速從傳統到現代的轉化。 （三）促使教育從割裂走向整合。 台灣三十多年來的教育方向，一直走實用、功利的知識，尤其是科學知識。這樣的教育只能培養單向度的人。這種理論要求教育目標從，「專業本位教育」走向「人性本位教育」，其實它與「科技人文化」的呼聲是互通的。 肆、通識教育的困境 （一）由權威走向民主，時代在變， 　　　觀念也在變。在觀念上、行為上 　　　完全失去了客觀的、理性的標準 　　　與思維能力，全然以感官的刺激 　　　滿足為目的， 色情氾濫，充斥整個社會，政府似無力取締，對青少年身心戕害，莫此為甚。 （二）在自由經濟的體制下，資本主 　　　義過度的發展，形成過度消費 　　　及奢侈浮華現象。導致「拜金 　　　主義」 的流行，重視以「金錢」 　　　為主的價值取向與「市場價值」 　　　的虛化人生， 而金錢所買不到的：如親情、友情、愛情、健康、忠心、樸實、責任……乃至人性中對真善美的嚮往與追求之「實質價值」均被忽略了。 （三）教育的過程，以智育掛帥，而 　　以升學主義為主。學校教育只 　　　教學而不教人，完全忽略了全 　　　人的發展，形成只有教學而無 　　　教育的荒謬現象。 教育也落得只在培植社會上所需的「人力」（能力為主），只在迎合社會上的需要與價值取向，而沒有真正培育國家發展所需的「人才」（德性為主）。 伍、通識教育的目標與作法 一、通識教育之目標 　　大體而言，通識教育至少應 　　該設立下列三項目標： （一）消極上應能彌補學生在求學過程 　　　中，高中分科過早及升學主義所 　　　造成學養不足。 （二）積極上應能提供整合知識與觀點。 　　　至少使學生在某些議題上能博學 　　　多聞，作為其深入探討或應用之 　　　基礎，所以不能太瑣碎太專業， 　　　以致使學生迷失在數字與方程式 　　　中。 （三）通識教育應能提供歷史與人文 　　　的關懷。社會「變動」與「恆 　　　常」之規範與制度性理解，對 　　人與自然現象之綜合性與原理 　　　性的了解， 所謂「責任」、「尊重」、「歷史意識」、「國際觀」、「宇宙觀」等良好之特質，其實可來自前述述諸項。 （四）通識教育至少可協助學生，在 　　　不同的問題上了解另一個性質 　　　不同的學問，如何看問題，解 　　　決問題，自然比較能培養出互 　　　相尊重的情操，而且可能會概 　　　化到其他類事物的處理。 在社會上工作，尤其是握有業務承辦特權時，最忌諱的就是不知收集不同意見，不去考慮不同面向，不去衡量輕重，而獨斷的行使行政裁量權以遂行個人意志。 （五）通識教育期能以語言、文字及 　　　電腦為基本能力，透過通識課 　　　程培養具有民主、法治、服務、 　　　溝通、和睦、領導等圓融的人