考点三中国传统文化主流思想的演变.ppt

考点三 中国传统文化主流思想的演变 考点 1、春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成 3、主要学派的代表人物及思想主张 春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 宋明 明清 孔子思想对后世中国人的影响很大! 6、 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 黄老之学 “黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 “无为而无不为”，“积极无为” 考点 2、汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学主张；汉武帝兴办太学和其他确立儒家独尊地位的措施 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、董仲舒 1、生平：汉代儒家的代表人物 4、评价董仲舒的儒学主张 积极： 1)有利于加强中央集权，巩固国家的统一 2)有利于限制君主的权利，使君主实行“仁政” 3)兴办学校，有利于教育的发展。 4)确立了儒学的正统地位，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想 消极： 抑制了学术思想的自由发展，实质是一种文化专制政策 二、汉武帝确立儒家独尊地位的措施 1、起用儒学家参政。 三、汉代儒学成为正统思想 1、原因 ⑥（09.1镇江市第三次调研卷）以下图片所示的场景中，不可能出现的现象是 A、对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而惑 B、开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C、讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极?”的问题 D、学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人。 ⑦（09.1无锡期末）孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是 A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流 C奴隶制度全面崩溃 D封建制度逐步建立 8、(09.1泰州期末) “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是： A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 考点 3、宋明理学 程朱理学；王阳明的心学 第三课 宋明理学 4、宋明理学的地位 适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治。 程朱理学的特点： 复兴儒学，使儒家思想理论化和思辩化 明朝： 1、（2008.重庆高考）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的 A、墨家思想 B、儒家思想 C、道家思想 D、法家思想 2、（2008.海南高考）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A、墨翟 B、孟轲 C、荀况 D、韩非 3、（2008.上海高考）战国时候有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A、儒家的思想 B、道家的思想 C、墨家的思想 D、法家的思想 4、（2008.全国高考四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 A、法家学说 B、道家学说 C、儒家学说 D、墨家学说 5、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A、研究天人关系为核心内容 B、伦理道德为核心内容 C、认识自然发展规律为导向 D、关心社会进步为前提 考点 4、明清之际的儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒学思想的发展 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 4、对李贽思想的评价 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩 二、明末清初三大进步思想家 1、黄宗羲 2、顾炎武 A、思想主张： 3、