1922年沈从文离开湘西去北京时摄于湖南保靖.ppt

《雨后》解读： 这不是沈从文短篇小说中最优秀的，但却是体现沈从文创作风格和美学观的代表作之一，那就是在自然、人性中去发掘美、展示美。 雨后的山野是一派生机盎然的景象，是一个明净得没有一点杂质的世外桃源。而此时此境，一对激情燃烧的青年男女在树荫下的桐木叶上胶合在一起，尽情地享受生命中至神至圣的情爱之乐。  意义:性爱，在一些人眼里犹如洪水猛兽，野合、偷情更是有悖传统的道德观念。然后在这个特定的地域、特定的场合、特定的时刻，它却显得那样的淳美，跟大自然交融得那样的和谐，以自己动听的鸣响构成大自然这部交响乐中一段优美华丽的乐章，到达天人合一的境界。 人物形象:小说中的三个人物鲜活、生动，寥寥几笔，便有呼之欲出之感。  尤其是四狗子，通体透明，你不仅看到他外在的憨直、粗野、顽皮、俗气，就连内心的质朴、可爱也一目了然。他唱的那首山歌低俗、下流，但从他口里唱出来似乎也很自然。  跟他野合的女子成熟、热烈，还兼些许狂野。因为读过一点书，有些小资情调，温柔、体贴、心细、重情。担心在潮湿的地下“放肆”会伤及四狗身体，当四狗带着心满意足蹦跳着离去时，她还在背后一再嘱咐他：“不许到井边吃那个冷水”。  对山上始终没有露面的七妹子，阿姐和四狗看不到她，她却仿佛看得见他们的一举一动，不时时机地用山歌推波助澜。当需要她闭嘴时，她就悄无声息地埋头采蕨去了。在她的潜意识里，阿姐和四狗不是在做坏事，是在做他们开心的快乐的事，他们没有妨碍谁，也没有损害谁，她不会真的去管他们。这双躲在暗处看不见的眼睛是大师的神来之笔，因为有这双眼睛，整个画面充满灵动充满情趣。 十 四 夜 间 沈从文 　　子高住在铜钱巷，出巷就是北河沿，吃了晚饭就去河沿走慢步，是近日的事。天气热，河沟里的水已干，一些风，吹来微臭的空气。子高在河沿，一旁嗅着臭气一旁低头走，随意看着坐车过路的车上人，头上是白白的月。淡淡的悲哀，在肚中消化食的当儿，让其在心上滋长，他不去制止。向南走到骑河楼，就回头，一会儿，又到汉花园的桥上了。 　　一对从身边擦过去的白衣裙女人。人是过去了，路上就只留下一些香。这些香，又象竟为子高留下的一样，因为路上此时无别个人。 　　子高就回头。回头时，一对白的影子走进铜钱巷去了。 　　“是个娼妇吧？”他心想。 　　其实，是个娼妇，或者不，在子高，又有什么法子来分别 这两种人的人格呢？在子高心中，总而言之是女人：女人就是拿来陪到男人睡或者玩，说好一点便是爱。一种要钱的，便算娼；另一种，钱是要，但不一定直接拿，便算是比娼不同一类的人。前者有毛病，使人笑话的地方，也只不过为了她干脆而已。或者，为了她把关系全部维系在金钱与性欲上面而已。不愿意，但要钱来生活，不得不运用着某一类女人天赋的长处，去卖与人作乐，这是娼所造的罪。但是比娼高一等的时髦小妇人，就不会为了虚荣或别的诱引献身于男子的么？一个男子他能想想他将一个女子的爱取得时所采的手段，他会承认女人无须去分出等项，只是一类的东西。她们要活，要精致的享用，又无力去平空攫得钱，就把性欲装饰到爱情上来换龋娼妓是如此，一般妇人也全是如此。过去既这样，此时自己也就不会觉到这是不正当的活法了。娼的意义，若是单在性欲近乎太显然直接贸易所生的罪恶上，成为一般人对之卑视的观念，这观念，在另一时期，会无形失去，可能的。目下的一般妇女，所谓时髦的，受过良好教育的，在经济方面，撒赖于男子身上，十人之中可以找出有九 个，另一个，则是可以得母家遗产。 这类女子可耻的地方，实在就比娼妓要更多，要女子想起这是羞耻，几乎是决不可能的事。也许以后永久也就没有一个女人会将这种羞耻观念提起吧。 　　“娼是可耻的营生，但一个平常女人，其可耻的事情并不比娼妇为少。”这是子高常想及的事。但是，此时，子高却以为自己也是可耻的。女人在天赋上就有许多美处尽男人受用，天下女人又是那么多，自己不能去爱人，就是用少许的钱做一两件关于人的买卖也是办不到，懦弱到这样，就只单在一 些永不会见到梦里以意为温柔，不是可耻吗？ 　　“你就学一个流氓跟着这对女人走走吧。是娼妇则跟到她到家，做一个傻事，难道这就不算爱情么？”然而女人已经去远了，待到子高追进铜钱巷时已不能知女人去处了。依稀若有些余香，在巷口徘徊，子高又回头向骑河楼走去。 　　月亮更白了，还有好几粒星子。风，是有的，不大也不冷。 　　这样的天气，不知公园僻静处，就有多少对情人在那儿偎着脸庞说那心跳的话啊！  　　“初夏，盛夏，秋，秋天过去，河沿树木不拘是槐是柳，叶子就全得落去，冬天于是便到了。冬天一到，于是这年便算完事了。