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2009年读书心得鼓励奖获奖文章  读《品三国》，有感于曹操的人生智慧 日前拜读了易中天先生的《品三国》，感慨良多。在那个英雄辈出的时代里，在那个草莽横行的岁月中，发生了太多太多的成败故事，演绎了太多太多的悲欢离合，也熔炼了太多太多的人生智慧。而其中，让我印象最为深刻的，当属曹操。在易先生的笔下，他不再是人们成见中的那个酷虐奸诈、反复多疑的红脸丑角，而是一个有抱负、有气度、有见识、有魄力、也有缺点的英雄。这样，曹操的形象一下子鲜活起来了，立体而真实。虽然他性格中有暴虐的成份，也有多疑的一面，但是，他胸怀大志执着追求、广纳良才礼贤下士、深谋远虑用兵诡异、休养生息体谅百姓，不得不让人叹服——此乃真人杰也！所以，我想在此品读一些曹操的人生智慧。 首先，曹操胸怀大志、野心勃勃，并且持之以恒地追求自己的理想。他一心想成为“治世之能臣”，于青年时代开始就“才武绝人，莫能害之，博览群书，特好兵法”，并且游侠好义，广交朋友，这个自身修炼的过程，打下了他将来成功的坚实基础。但是，国家政局动荡，朝野行将倾覆，做“能臣”的目标已经不可能实现了。这时的曹操，已经拥有了一定的政治资本，就开始追求“乱世之英雄”的个人抱负。他敢于冒死刺杀董卓，行动失败后又高举义旗讨伐乱臣，同时，在自己的根据地强兵足食，巩固了自己的政治实力，而后“奉天子而令不臣”，终成就一番大业。和他相比，身边的各路诸侯就相差太远了。有的是不思进取，守在一隅土地而安于享乐，如刘表、韩馥等人；有的是夸夸其谈，空有言论而不能实干，如袁绍、孔伷之辈；有的是穷凶极恶，血肉百姓而民心尽失，如董卓、袁术此流。可见，曹操从乱世中脱颖而出，是冥冥中自有定数的。他的志向，以及为之所付出的努力，终究换来了丰硕的回报。 其次，曹操爱惜人才、求贤若渴，为他的政治帝国带来了充足的人力资本。他年青时就“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，交豪侠，会益友；而立之时，他开始网络人才，构建自己的智库，崔琰、毛疥、贾诩等名士皆归于麾下，“倒屐迎许攸”的故事更是被传为千古佳话；“奉天子”到许都后，他又连续三次颁发《求贤令》，广求有治国用兵之术的能人。曹操的用人之术相当高明，他的方针是：实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒。对于才学，他不重虚名而看实干，有真本事的人能得到大用处；对于品德，只要没有“有违于天地”此等大过之人，他都不在乎，以才当先；对于任官，他“不避小贪”，有点小毛病的人才也能照用不误；至于降将败卒，他更是不问出身，尽释前嫌。如此的胸襟气度，如此的用人手段，各种人才怎么不会心悦诚服地投奔呢？所以说，曹操实在是真统帅，足以经天纬地。 再次，曹操深谋远虑、机敏老练，表现出了一个政治家和军事家的天才。他目光长远、立场坚定，当初董卓竭力笼络他，他却早已看清时局，丝毫不为所动，更欲凭一己之力，斩杀董贼；后自身势力作大时，仍北面而事主，坚持不肯称帝。他洞悉人性、洞悉人心，打败袁绍军队后，将己方通敌份子的书信一火烧尽，天大的事情瞬间解决，惶惶人心顿时安整。他生性狡诈、诡计多端，官渡之战初期声东击西，解白马之围；中期坚城扩壕，以固守不动来疲袁绍之师；后期故部疑兵，火烧乌巢，终于大败袁军，成就了中国历史上的一次辉煌战役。他平易近人、随和真诚，生活中特别喜欢开玩笑，身为威严领袖又不失人情味、幽默感，使得更多的人愿意为他效力。 最后，曹操在对待百姓上，也懂得休养生息，爱民护民。他初为兖州牧时，就开始实行屯田制。在那个最为黑暗的年代，生灵涂炭，民不聊生，却唯独在曹操统管的土地上，官兵黎民丰衣足食。看看当时曹操的对手们，就不难发现曹操的英明。袁绍的河北地区，人民以桑椹为生；袁术的江淮地区，士兵只能去抓河蚌充饥；更有甚者，连桑椹和河蚌都没有的地区，“民人相食，州里萧条”（人吃人的惨剧）。曹操正是凭借着治国安民的政策，一点点地发展壮大起来。 政治上，曹操通过休养生息政策在根据地里富民强兵，建立了一个稳定的大后方，此为“有利”；道义上，曹操高举“奉天子以令不臣”的大旗，讨伐诸侯师出有名，此为“有理”；战略上，曹操实事求是，不务虚名（官渡之战是最好的例子，先兵缩官渡任袁军占领其余城池，而后大败袁军于官渡，正应了“人存地失，人地皆存；人失地存，人地皆失”），此为“有策”；指挥上，曹操深悟兵法，诡行怪谋，此为“有法”；用人上，曹操广纳贤才，亲信任用，此为“有道”；组织上，曹操奉行令行禁止，赏罚分明，此为“有序”。政治上有利，道义上有理，战略上有策，指挥上有法，用人上有道，组织上有序，这样的人，何战而不胜呢？曹操的大智大勇，带来了其人生的辉煌，也为后人留下了宝贵的人生智慧，值得我们去深刻学习和揣摩。 用哲学的智慧点亮人生 --读《名家谈哲学》有感 哲学是一种理性思维形式，是理论化、系统化的世界观和方法论，它总是引领人们以一