教育的深刻.doc

教育的深刻 ; 我们的时代好像是拒绝深刻的,否则,肤浅就不会成为时尚。无论在思想的世界,还是行动的世界,深刻总处于边缘。这大概也是我们的教育缺乏深刻品质的时代性依据。正因为缺乏,人们才会呼唤,才会深切地感受到缺乏深刻品质的教育是怎样的孱弱。人类经过几千年的思考,对教育的认识已经相当深刻了。教育学,作为人类知识家族中的一员,仍在把人类对教育的认识不断引向深入。因而,我们呼唤教育的深刻,无疑是在教育实践意义上进行的。既然是在实践的意义上谈论教育的深刻,那就不该是一件玄虚的事情。人的认识触及事物的本质便为深刻,人的实践若能在本质认识的基础上进行,也就是深刻无疑了。进而,教育的深刻,意味着体现了教育最为根本的属性。由于教育是具有教育性的人类活动,所以,教育的深刻,应当体现为教育过程鲜明的教育性。教育性,就是内涵于教育的干预性、关怀性和策略性。 ; 干预是教育的本体。也就是说,教育无论怎样的简单与落后,都会是一种干预。照这样说来,教育的深刻与否和干预应没什么关系,但事实并非如此。正因为干预是教育的本体,反被淹没在教育行动的流动之中。古老的教育传统所强调的教育职责,始终是以知识的传授、品德的示范为要义的。反映在教育过程中,就出现了教师所做的一切多是围绕着知识的传授而进行,对于学生心灵的干预,即便存在,也不是基于计划的行为。干预,事实上就没有被纳入教育的正当内容之中,以至教育虽然也被俗解为教书育人,但教师对自己的角色认知,基本上仅是一个教书者。教者之于教育者,是简单的角色;教若一定要算作是教育,就是一种肤浅的教育。没有明确干预意识的教,很容易与学生的学平行存在与运动,结果当然是教的成功不等于学的成功,教的失败也不影响学的成功。更有趣的是,即使是教学和谐,双双成功,教师也不见得知道自己要把学生引向何方。干预是一种强力意志,是相对成熟的教育者代表社会有意识地影响学生的思想和行为,把他们引向人类主流文化所期望的方向。意识到这一点,教育者及其教育恐怕才有可能走向深刻。; 关怀是教育重要的精神内涵,它使得具体的教育行为在我们的思想中不再单薄,而是能与整个人类的生存和发展有机地联系起来。人的行为意义,并不能通过单个的行为本身显现,必须把单个的行为置入某种联系之中才能够显现出来。行为被置入的联系越是宏大,它的意义就越是深刻。当人类社会发展到一定阶段的时候,教育就不再是发生在亲子之间、长幼之间、生产生活之中的朴素的行为,而成为一种社会集团以至人类整体的意志。这种意志在社会发展的过程中,表面看来越来越指向有形的生产系统,而其深层的和终极的意义是指向人类自身的。经济指标的追求,的确让教育系统越来越工具化了,但这绝不是教育最重要的意义。当社会把教育工具化的时候,教育系统内部的工具主义常常会变本加厉,被沦为各种类型工具的,当然就是学生。学生一旦成了工具,在教师的眼中也就无所谓可爱或可憎,目标牵动人的情绪,谁会把关怀投给工具呢?所以,教育过程里就少了来自于人类整体的关怀,少了教师对学生生命及人生的彻底关怀。我们可以看到教师脸上的中性表情中夹杂着表演似的微笑,可以听到教师毫无惭愧地把教育学生的责任推卸给或有能力或无能力的家长。我们一方面可以判定这样的教育是不负责任的,另一方面也可以判定这样的教育是肤浅的。; 相对于干预和关怀,策略对于教育来说是锦上添花的。如果可以说干预和关怀造就了教育的灵(关怀)与肉(干预),那么,策略就是使这个灵与肉构成的教育机体实现其价值的实践智慧。智慧与深刻具有天然的联系,因为智慧是一种认识和实践的敞亮境界,这也恰是深刻的表征。不讲策略的教育过程是混沌的朦朦胧胧,不仅自身是浑浊的,任何关于教育的理性经过其中,都会变得无趣,犹如深刻的思想在肤浅者那里并无尊严。教育在最初是无所谓策略的,处于简单、朴素却不能说是肤浅的状态。简单、朴素和肤浅的本质区别,在于简单、朴素是教育的一种整体的历史状态,而肤浅则属于同一种历史状态中的低级与落后。在教育的萌芽时期,策略是未来的事物,教育没有策略属于正常;在教育基于思考的时期,策略成为一种进步,没有策略就属于肤浅,若还有知策略之事而不讲究教育策略的,则近于野蛮。策略是人对于道路的思考。按照工程思维的结构,人的思维会在目的和手段之间运动,策略显然是针对于目的的手段的思考。从对手段有思考的那一刻起,人就开始摆脱本能、经验及传统的束缚,也就开始从日常思维向专业思维迈进,这当然是从肤浅走向深刻的坚实步伐。今天的人类教育具有专业的教育理论支持,专业化已经成为明确的进化方向,教育方法和策略的研究,在整个的教育研究中占有最大的比重。在这样的背景下,没有策略和不讲策略的教育,必是肤浅的。 1 / 1 1 / 1