三字经教案.doc

《三字经》教案 第一次课 教学方法与手段：多媒体教学 讲授法 教学目标与要求： 1、有感情地朗读并体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。 2、体会原文的含义，感受3、通过学习，感受到读书学习对我们的重要性，要打好坚实地知识根底，以后才能为社会做出应有的贡献。使学生会读、会背这三字经使学生理解这三字经的含义让学生感受中华民族的优秀文化传统。每到开学的时候，我们都会看见很多孩子，背着一个很大的沉甸甸的书包，里边装满了各种各样的课本，课本分门别类，语文、数学、外语，印制精美，由国家教育部门统一编纂，统一发放。这是现代的孩子。那么我们不禁要问，在传统中国，孩子们用什么东西来做教科书呢？用什么样的教科书来启蒙呢？当然毫无疑问是有的，只不过，当时没有一种政府统一安排的启蒙教科书！　　早在秦汉时期就有大量这样的教科书，比如说《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等。它们有一个共同的特点，用非常整齐的语句，比如四个字一句，读起来朗朗上口，比较容易记诵，这样来教孩子们识字，来传达一些最基本的道理。但是这些书，像刚才我讲的这几部，都没有能够留用到今天。在今天，有些人即使成了大学教授，花费一生的时间都未必能读懂的书，当时却是小孩子的启蒙书。　　《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时期的事情了。这部书从内容到形式，都有自己的特点。从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。在中国宋朝以后流行的这种传统的启蒙书，主要是我们通常所说的三百千，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》，这些都是孩子的启蒙读物。大家一听这个三百千，马上会有一个感觉，为什么只有《三字经》称经呢？为什么《百家姓》不叫《百家姓经》呢？为什么《千字文》不叫《千字经》呢？这就彰显了《三字经》的重要性。在传统文化中，把一部书称为经，这是一种至高无上的地位和荣誉。经者经舆大道，是天下车马行人经行的通，引伸义就是规律、原则与方法。自古以来，圣贤人的话叫做经典，因其讲述的是亘古不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理。也许大家会说，既然是给儿童看的书，那它一定很简单了，有什么值得讲的呢？这个看法错了！《三字经》的确非常简明扼要，但是也正因为此，它以最简洁明快的方式凝聚了最深厚的文化传统。所以，我们必须用心去阅读，用心去体会，才能真正理解《三字经》所要传达给我们的文化信息，才能理解《三字经》为什么能够流传到今天，才能够理解《三字经》对于中国人来讲，特别是对今天还在学习过程当中的孩子们来讲，有什么不可替代的意义。　　《三字经》 “字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。但它朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理。也是一部高度浓缩的中国文化简史不受文字限制，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”。清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”。清人贺兴思称其是一部“袖里《通鉴纲目》也”。近代的章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣。今之教科书，固勿如《三字经》远甚也”。如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。初：初生，刚开始有生命。：人之时，本性都是善的。善良的本性彼此都很接近，后来因为不同，差异越来越大。（失之毫厘，差以千里）《三字经》开始的六个字是什么，我想中国人都知道。人之初，性本善。就这六个字，从字面意思看，就是人出生的时候，天性本来就是善的。就在这么貌似简单的六个字背后，有着非常丰富和深厚的文化内涵，它讲的是一个关于人性本质的哲学问题。也就是说，人性究竟是什么样的？人的本性究竟是善的还是恶的？古今中外，所有的文化传统，都绕不开人性论的问题，因为无论如何，我们必须首先认识我们自己，认识人。那么人之初，性本善究竟是谁的思想呢？是亚圣孟子一派的思想。但却不准确。孟子并没有说过人之初，性本善。他的确切意见是，人性向善。人之初，性本善以后紧接着六个字是性相近，习相远。这六个字出于《论语·阳货》。人之初，性本善据说是孟子的思想，接下来的性相近，习相远就比较符合孔子的思想了。但跟前面那六个字是有点矛盾的，既然人之初，性本善了，那怎么后来又变成性相近，习相远了呢？性相近,人的本性本来差距并不远，习在这里不是学习的意思，是熏染的意思，受影响，被熏染，被污染的意思。本性本来差距并不远，但是因为后天受到环境的影响，受到各种各样外部环境的熏染,差距越来越大。在这方面，我们千万要注意，古人是非常重视后天的环境的，对一个人的成长，一个人的教育环境,古人是非常重视的。用一句很简单的