世说新语选(学生版).doc

第拾壹課 世說新語選 刻畫人物生動的世說新語 本文選自 世說新語 ，兩則皆屬 記敘文 世說新語原名 世說 ，全書按 性質 分類編排，共 三十六 篇，收錄一千一百多則故事。內容大多記載 東漢到東晉間 名士的 軼聞瑣事 及 言行風貌 ，採 分則記載 方式，一則記一事，各自獨立，不相聯繫，而各具要旨。文筆簡潔生動，故事趣味橫生，為 筆記小說 的名著。 第一則：描述鍾家兄弟面對 魏文帝（曹丕） 時，不同的表現及應對，不論流汗或不流汗，兩兄弟都能充分表現對文帝的敬畏，巧妙回答。 第二則：以王藍田吃雞蛋的一件生活小事，生動地呈現他急躁的個性 兩則短文筆墨精簡，刻畫生動， 人物 風貌如在眼前 《世說新語》 《世說新語》是我國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。 《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。 【世說新語補充成語】 身無長（ㄓㄤˋ）物 ─ 比喻人的窮困 王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟（ㄉㄧㄢˋ），因語恭：卿東來，故應有此物，可以一領及我。恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐上。後大聞之，甚驚曰：吾本謂卿多，故求耳。對曰：丈人不悉恭，恭作人無長物。 王恭從會稽回來，他伯父王大去看他。看到他坐在一張六尺竹席上，就對他說：「你從會稽回來，想當然這席子是帶回來的，可以另外拿一張給我。」王恭不答話。王大離開後，王恭就拿起自已坐的席子送去給他。以經無有多的席子了，，就坐在草墊上。後來王大聽了這件事，很驚訝地說：「我本以為你有多的，才要了一張。」王恭回答說：「老丈您不了解我，我王恭為人沒有多餘的東西。」 小時了了 ─ 意指幼年聰慧，因其下有「大未必佳」句，通常含負面的意思 孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。諧門者，皆攜才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：我是李府君親。既通，前坐。元禮問曰：君與僕有何親？對曰：昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。元禮及客莫不奇之。大中大夫陳韙後至，人以語語之，韙曰：小時了了，大未必佳。文舉曰：想君小時，必當了了。韙大踧踖。 孔融十歲時，跟著父親到洛。當時李膺的名很大，官拜司隸校尉。來訪的人，都要是才德出眾，享有清譽以及近親才進得了門。孔融來到門口，告訴看門的說：「我是你家主人的親戚。」進了門，走進裡頭坐下來。李膺問道：「你和我是那門子的親戚？」答道：「從前我的祖先孔子和你的祖先老子有世交呀！」李膺和來訪的客人都對這番話感驚奇。太中大夫陳韙隨後到訪，有人告他孔融說的話，陳韙說：「小時候聰明，長大不一定也能通達。」孔融應道：「那想必你小時候，一定是很聰明的。」陳韙聽了，大感不安。 鶴立雞群 ─ 比喻一個人卓越出眾，既可指才德，也可指儀表，是讚美之辭 有人語王戎曰：嵇延袓卓卓如野之在雞群。答曰：君未見其父耳 有人對王戎說：「嵇紹特立群倫，有如野鶴在雞群之中。」王戎答道：「你不曾看過他父親罷了。」 枕流漱石 ─ 暗寓高潔和堅貞的意思 孫子荊年少時欲隱，語王武子：當枕流漱石，誤曰：漱石枕流。王曰：流可枕，石可漱乎？子曰：所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲礪其齒。 孫楚年輕的時候，想要穩居山林。告訴王濟說：「應以山石作枕，用溪水漱口。」說錯為「以山石漱口，溪水作枕。」王濟說：「溪水可以作枕，山石可以漱口嗎？」孫楚答道：「我說用溪水作枕的意思，是要把耳朵洗乾淨，拿山石漱口，是要把牙齒磨得鋒利。 漸入佳境 ─ 表示事情的狀況轉好或興趣增濃的意思 顧長康噉甘蔗，先食尾。人問所以，云：漸至佳境。 顧愷之吃甘蔗從尾巴先吃。有人問他緣故，他說：「越吃越甜」 咄咄逼人 ─ 盛氣凌人，使人驚懼 盲人瞎馬 ─ 比喻處境十分地危險 桓南郡與殷荊州語次，因共作了語。顧愷之曰：火燒平原無遺燎。桓曰：白 布纏棺監旒旐。殷曰：投魚深淵放飛鳥。次復作危語。桓曰：矛頭淅米劍頭炊。 殷曰：百歲老翁攀枯枝。顧曰：井上轆轤臥嬰兒。殷有一參軍在坐，云：盲騎瞎 馬，夜半臨深池。殷曰：咄咄逼人。仲堪眇目故也。 桓玄和殷仲堪正在談天，有人提議大家和說一件結束的事。當時顧愷之也在坐，就先說：「一把火把平原燒得精光，而火也熄滅了。」桓玄說：